50 великих книг о пути к истине. Аркадий Вяткин

      Личность доктора Фауста, жившего в эпоху позднего средневековья, исторически подтверждена, но в значительной степени преувеличена и даже искажена последующими легендами и сказаниями. Самым известным повествованием о нем является знаменитое произведение Гете, но были и другие, которые остались в тени…

      Известно, что Фауст родился в 1480 году в Германии, в городке под названием Книтлинген, который существует поныне и входит в состав земли Баден-Вюртемберг, а умер в другом крохотном городке Штауфен-им-Брайсгау, находящемся неподалеку от первого, в 1540 году. Таким образом он прожил всего 60 лет и умер отнюдь не глубоким старцем, каким описал его Гете.

      Фауст вел весьма хаотический образ жизни, успел покуролесить, подвергался преследованием властей за свою приверженность к черной магии и даже по этой причине изгонялся из городов, где он пытался осесть. Считается, что он был склонен к мистификациям и возвеличиванию своей персоны, выдавая себя то за великого ученого, то за могущественного мага. По-видимому, такой стиль жизни ему не только нравился, но и давал возможность подзаработать на ниве оккультных наук. Известно, что в более поздние времена точно так же вели себя такие известные личности, как Сен-Жермен и Калиостро, а в ХХ веке и Алистер Кроули…

      Имя Фауста сохранилось в записях слушателей Гельдельбергского университета, а также уцелел полуразвалившийся замок на окраине Виттенберга, который ныне называют домом Фауста. Утверждают, что Фауст без зазрений совести не только называл себя выдающимся философом, но и вошел в доверие известного в то время покровителя ересей рыцаря Франца фон Зиккингена, князя – епископа Бамбергского, считающегося светочем средневековых знаний…

      Примечательна сама история его подчинения дьяволу. Когда Фауст с энтузиазмом постигал богословские науки, то он захотел понять и смысл учений противников Христа для полноты представлений. Причиной явилось также его недовольство ограниченностью тогдашних наук, а также своеобразный «духовный экстремизм» ученого, под которым у него можно считать идею допустимости получения знания от кого угодно, включая и нечистую силу. Именно поэтому Фауст в произведении Гете и говорит о себе: «Я богословьем овладел, над философией корпел, юриспруденцию долбил и медицину изучил. Однако я при этом всем был и остался дураком».

      Одержимый идеей поисков новой и необычной информации, он решил с помощью заклинаний вызвать самого дьявола, чтобы потом подчинить его своей воле. Однако к этому вопросу он подошел самонадеянно и всех своих сил не рассчитал. Более того, Фауст не учел главного.