Filosofía primera. Tratado de ucronía post-metafísica. Fabián Ludueña Romandini
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Diseño: Gerardo Miño
Composición: Eduardo Rosende
Edición: Primera, Abril de 2021
Lugar de composición: Buenos Aires
Lugar de impresión: Barcelona / Buenos Aires
Código Thema: QDTJ [Filosofía: metafísica y ontología]
ISBN: 978-84-18095-77-1
Depósito legal: M-9076-2021
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Índice
A. TEORÍA DE LOS FRACTOS
B. PARERGA
Erotología: el problema del mal
Relación ultra-histórica sobre los motivos y propósitos del inicio de los ciclos pandémicos en la Era de los Póstumos
C. ULTRA-FILOSOFÍA DE LA HISTORIA. Las crónicas pandémicas
Envío II: Extinción pretérita
Nelly Bugallo Colom, in memoriam
“La présence du désir comme celle du dieu ignore le philosophe.
En revanche le philosophe châtie”.
René Char, Feuillets d’Hypnos, 1943-1944: 202.
“L’inutilité théâtrale (et sans joie) de tout quant on sait”.
Jacques Vaché. Lettres de Guerre, 29 de abril de 1917.
“Sentía que no había perdido nada de mi tristeza,
pero de nuevo la vida me parecía preferible a la muerte”.
Giacomo Casanova, Mémoires, volumen II, 238.
Los textos aquí publicados corresponden a un hallazgo en las ruinas de las afueras de la ciudad de Hatteria, en el cono sur del continente americano del planeta-madre de los humanos, la Tierra. Se trata de la ciudad que, hace más de dos milenios, llevaba el nombre de Buenos Aires. Se sabe que una vez aniquilada durante los sangrientos episodios de la Sexta Guerra Mundial Póstuma, en sus antiguos suburbios se asentaron poblaciones nómades que, desde tiempos de datación incierta, ya venían recogiendo una serie de textos que eran, a todas luces, versiones radicales y proto-místicas de la oscura Herejía de la Disyunción que, por entonces, había dado muestras de sus primeros conatos.
Nunca del todo admitidos en el Canon de los Puros en la comunidad de los Nóvisimos, los textos revistieron una gravitación sustantiva para los Antiguos Maestros de la Herejía. Muchos creyeron, en el fragor del primer hallazgo, que se trataba de un Evangelio de la Disyunción pero nada estaba más alejado de la verdad, pues la herejía emergente era, nuevamente, la filosofía en su carácter más profano que, justamente, la habilitaba a tomar bajo su órbita toda la esfera de lo otrora denominado lo divino desde una perspectiva completamente anateológica. Hay que admitir, no obstante, que ninguna noticia habíamos tenido de estos textos y algunos de los puntos de vista expresados en el indispensable volumen de von Junzt titulado Unaussprechlichen