Г.
Достижение высших добродетелей есть цель человека. В достижении их не должно ставить себе никаких пределов.
Смайлс С.
Жизнь, не освященная чувством долга, не имела бы, в сущности, никакой цены.
Соломон
…Я увидел все дела Божии и нашел, что человек не может постигнуть дел, которые делаются под солнцем. Не может человек найти суть дела, что делается под солнцем, – сколько б ни трудился искать человек – не найдет; и если даже скажет мудрец, что сумеет, – не найдет.
Стремление познать суть вещей дано человеку как бич наказующий.
Я понял задачу, которую дал Бог решать сынам человека: все он сделал прекрасным в свой срок, даже вечность вложил им в сердце, – но чтоб дела, творимые Богом, от начала и до конца не мог постичь человек.
Спиноза Б.
Искание целей в природе имеет своим источником невежество.
Стендаль
Человек живет на земле не для того, чтобы стать богатым, но для того, чтобы стать счастливым.
Стивенсон Р.
Любой из нас способен выполнять свою работу, даже самую трудную, в течение одного дня. Любой из нас может жить добродетельно до заката солнца. И именно в этом состоит подлинный смысл жизни.
Стоик (неизв. древнегреч. философ)
…Конечная цель определяется как жизнь, соответствующая природе, – жизнь, в которой мы воздерживаемся от всего, что запрещено общим законом, а закон этот – верный разум…
Суах
Цель имеешь – путь найдешь.
Сьоран Э.
Давайте в глубине души сохраним самую главную уверенность: у жизни смысла нет и не может его быть. Если бы внезапное откровение убедило нас в обратном, нам пришлось бы немедленно убить себя. Если бы исчез вдруг воздух, мы бы еще чуть-чуть подышали, но, если у нас отнять радость бесцельного существования, мы тотчас задохнемся…
Талмуд
«То ли ты сделал, что нужно делать» – получает огромную важность, потому что единственный смысл жизни твоей только в том, то ли ты делаешь в этот короткий, данный тебе срок жизни, что хочет от тебя Тот, Кто послал тебя в жизнь. То ли ты делаешь?
Тареев М.
Идея счастья не может служить руководительным началом общественной жизни. Будучи субъективным с психологической стороны, счастье со стороны материальной одно и то же для всех, и потому счастьем одного человека исключается счастье другого человека. На то же самое богатство, которого желает себе один человек, притязают другие люди; первенство и господство одного основываются на унижении и рабстве других; наслаждение немногих наукой и искусством покупается черным трудом многих, страдающих от своего зависимого положения и стремящихся к тому же наслаждению. Поэтому примененная к общественной жизни идея счастья порождает войну всех против всех.
Тарковский А.
Человек
