вырисовывается образ неординарной личности.
По распоряжению президента Азербайджанской Республики Ильхама Алиева в этом году в нашей стране отмечается 150-летний юбилей А.М. Топчибашева. По предложению Азербайджанской Дипломатической Академии Джамиль Гасанлы взялся за осуществление почетной и ответственной задачи: на основании многочисленных, в том числе и впервые введенных им в научный обиход архивных материалов, показать драматический, полный борьбы жизненный путь Али Мардан-бека. В результате ему удалось создать и подарить читателям очень интересную книгу.
Али Мардан-бек был одним из первых, быть может, даже первым, крупным общественно-политическим деятелем, поставившим во главу угла национальную принадлежность азербайджанцев и определившим реализацию идеи приобщения к западной цивилизации как цель Азербайджана. В действиях этой личности, как в зеркале, отражены важнейшие моменты вплетения Азербайджана в мировой исторический процесс. Все, что связано с Али Мардан-беком, – как минимум, живая история, вобравшая в себя философию национальной самобытности.
Али Мардан-бек жил в бурное время. Это была новая эра, когда движение национально-культурного обновления, у истоков которого стояли основоположник современной национальной литературы Мирза Фатали Ахундов и патриарх тюркоязычной прессы Гасан-бек Зардаби, перешло в свою политическую стадию. Азербайджан был в поиске свежих идей, будь то сфера общественной мысли, или литература, или культурная жизнь. В свое время мой отец – известный писатель и филолог Мир Джалал Пашаев – написал докторскую диссертацию на тему: «Литературные школы в Азербайджане в 1905–1917 годах». В нашем доме частенько обсуждались литературные и общественные процессы начала XX века. Читая рукопись Дж. Гасанлы, я вспомнил эти обсуждения и вновь окунулся в живую историю того времени. Книга произвела на меня сильное впечатление. Сменяющие друг друга драматические эпизоды выкристаллизовывают блестящий образ Али Мардан-бека, очаровывая читателя своей притягательной силой. Провожая Али Мардан-бека в I Государственную Думу, Нариман Нариманов сказал ему: «Великая задача возложена на Вас, тяжела она, но не тяжелее того креста, который нес на себе Христос для избавления народа, и поэтому Вы, как и он, без разбора национальности должны защищать права всех». Своей бурной деятельностью Али Мардан-бек полностью оправдал эти надежды. Он превратился в лидера не только азербайджанского народа, но и всех «пасынков» Российской империи, всего мусульманского населения, в том числе и всех тюрков. Выполнение подобной миссии в начале XX века является великой исторической заслугой всего азербайджанского народа.
Один из исторических эпизодов, вошедших в эту книгу, особенно привлек мое внимание. Речь идет об открытии в Баку в 1901 году женской школы. Отмечено, что Гаджи Зейналабдин Тагиев при открытии первой русско-мусульманской женской школы внес в банк неприкосновенный капитал в 125 тысяч рублей, с тем, чтобы школа покрывала свои расходы за счет процентов, набегающих с оборота этого капитала. Дело в том, что век спустя мы применили этот принцип в деятельности Азербайджанской Дипломатической Академии и думали, что первыми в стране нашли способ финансирования учебного заведения. Однако, из этой книги ясно видно, что еще сто десять лет назад эта умная финансовая операция была осуществлена, и член попечительского совета женской школы Али Мардан-бек был одним из инициаторов этой идеи. И если сто десять лет назад в Баку был организован надежный источник финансирования учебного заведения, то это, несомненно, должно вызвать у нас чувство законной гордости.
Еще одним интересным для меня моментом в этой книге является эпизод встречи Али Мардан-бека с президентом США Вудро Вильсоном на Версальской конференции в 1919 году. Как это ни странно, Али Мардан-бек был не только первым государственным деятелем, но и вообще первым азербайджанцем, встретившимся с американским президентом. Ближайшие соратники Топчибашева – Али-бек Гусейнзаде и Ахмед-бек Агаев – еще 9 мая 1916 года из Стокгольма от имени 25 миллионов российских мусульман направили Обращение к президенту Вильсону, в котором содержалась просьба к Соединенным Штатам Америки не допустить полного истребления российских мусульман. После развала Советского Союза, на Южном Кавказе и в Центральной Азии были образованы шесть тюркоязычных и мусульманских республик. Во времена царизма и 70-летнего правления Советов в результате политики ассимиляции остававшиеся под угрозой полного исчезновения, эти народы вот уже более 20 лет назад вступили на путь независимости и интегрированы в авторитетные международные организации.
И здесь я не могу не вспомнить о состоявшейся в 1994 году первой встрече президента независимой Азербайджанской Республики Гей дар а Алиева с президентом США Биллом Клинтоном, свидетелем которой я был лично. Эта встреча имела решающее значение как для двусторонних отношений между нашими странами, так и для перспективного развития всего региона в целом.
Али Мардан-бек был одним из основоположников дипломатии независимого Азербайджана. Его специальная миссия в Стамбул летом 1918 г., проведенные им встречи в столице Османской империи, переговоры с различными государственными
