очень многим, а эта «освобожденность» делает их такими же послушными проводниками Узоров, как и тех, кто фанатично придерживается принятых взглядов.
Почти то же самое и с реальными учениками: как только Интерес воплощается в них, вернее, в обладание каким-то количеством «учеников», главным становится вопрос их удержания. А поскольку на виду остается процесс передачи Знания, которым обладает «учитель», но не обладают «ученики», непогрешимость этого Знания и самого учителя оказывается краеугольным камнем их отношений. То есть отношения строятся сверху вниз, Индивидуальность ученика нивелируется – он воспринимается только как сосуд для заполнения «знаниями». Когда мы отказываемся видеть Индивидуальность другого, мы отказываемся и от восприятия своей Индивидуальности, утрачивая возможность соприкоснуться с «состоянием вдохновения», к которому мы стремились вначале. А «ученики» существуют не в пустоте, все они являются частью каких-то Узоров. Чтобы их удержать, приходится считаться с этими Узорами, выхолащивая «знание» до уровня решения обыденных задач – уровня, на котором оно оказывается лишенным Силы и бесполезным. И сам «учитель» скоро становится частью соответствующего Узора – учащий обретению денег стремится к деньгам, обретению власти – к власти над учениками и так далее. Если у него хоть что-то удается, формируется обыденное «я», наверху которого отрицание всех других «учителей», а внизу – стремление к подчинению себе как можно большего количества «учеников», которое на самом деле оказывается подчинением действующим сквозь них Узорам.
Эта схема объясняет и ещё один важный момент – очень многие люди ДЕЙСТВУЮТ намного разумней, чем ДУМАЮТ – потому, что из точки Бытия можно ощутить себя целиком, она «больше» нашей Индивидуальности. Вернее, «шире» – в этой точке отображается только та крошечная часть нашей Силы, которую мы сумели проявить в этом мире, но зато она отражается целиком, как плоскостная проекция объемного предмета. Поэтому прикосновение к ней позволяет ощутить «смысл жизни» непосредственно, уловить те вибрации, которые связаны с прикосновением к своей форме и понять, что главное – удержать и сохранить их. Если мы думаем о том, например, куда нам «пойти», внешняя цель нам необходима, но когда мы начинаем двигаться, то можем действительно «гулять бесцельно», отдаваясь ощущению проникновения «жала» в нашу Индивидуальность, ощущению Интереса к движениям тела, то есть к самому себе. Поэтому стремление «действовать» в крови почти у каждого человека, по крайней мере, на уровне фантазий. Другое дело, что человек почти никогда не отдает себе отчет в том, с чем связано это стремление – а связано оно как раз с возможностью погрузиться в «ткань действия», то есть действовать, забыв о цели. На первый взгляд, это кажется парадоксальным, но подумайте – всем гораздо больше нравится «играть», а «игра» и есть «бесцельное действие» – в «правильных играх» конечный результат не имеет значения. Понятно,
