>
Определения, сделанные в адрес Анастасии, разные. В прессе её называют «Хозяйкой тайги», «Сибирской ведуньей», «Предсказательницей», «Божественным проявлением», «Инопланетянкой».
Потому на вопрос одной московской журналистки: «Любишь ли ты теперь Анастасию?» – я ответил: «Не могу определиться в своих чувствах». И тут же был разнесён слух, что я не способен что-то там понимать из-за духовной некомпетентности.
Но как же можно любить, не разобравшись, кого любишь? Ведь до сих пор нет единого определения в адрес Анастасии. Я попытался, основываясь на её утверждении: «Я Человек. Женщина», убедить себя в этом, найти объяснения её необычным способностям. Поначалу всё получалось.
Кто такая Анастасия?
Молодая женщина, рождённая и живущая отшельницей в глухой сибирской тайге, воспитанная после гибели своих родителей дедушкой и прадедушкой, так же, как и она, ведущими отшельнический образ жизни.
Можно ли считать необычным преданное отношение к ней диких зверей? И в этом тоже нет ничего необычного. На крестьянском подворье разные животные мирно уживаются между собой и с уважением относятся к своему хозяину.
Сложнее было определить механизм, с помощью которого она может видеть на расстоянии, знать в деталях о разных событиях, даже тысячелетней давности, свободно разбираться в нашей теперешней жизни. Как работает её Луч, на расстоянии исцеляя людей, проникая в глубины прошлого и заглядывая в будущее?
Профессор философии, член-корреспондент МАИ К. И. Шилин написал в своих работах, посвящённых анализу высказываний и действий Анастасии: «Творческий потенциал Анастасии – это всеобщий, а не чисто индивидуальный дар Божий, дар Природы. Все мы и каждый из нас в отдельности связаны с Космосом.
Выход из грядущей катастрофы видится в гармоничном синтезе культур-начал. Развитие этого типа культур гармонично чистого Детства даёт „женский“ тип культур. Наиболее полно и ярко этот тип культур выразился в буддизме, но и в нашей Анастасии также. Потому-то ниже и дана следующая цепочка отождествлений:
Анастасия = Тара = Будда = Майтрейя.
Анастасия является совершенным человеком, подобным Богу».
Так это или нет, не мне судить. Только непонятно, почему же тогда она учения никакого не пишет, как все просветлённые, подобные Богу, а вместо этого свои двадцать сознательных лет занимается дачниками.
Тем не менее, читая высказывания учёных, мне удалось сделать вывод, что она не сумасшедшая какая-нибудь. Потому что в науке, по крайней мере, есть гипотезы относительно того, что она говорила, а по отдельным направлениям проводятся опыты.
Так, например, на вопрос: «Анастасия, каким образом ты „выуживаешь“ и обрисовываешь разные ситуации тысячелетней давности и даже мысли великих людей прошлого можешь считывать?» – она ответила:
– Первая мысль, первое слово было у Создателя. Его мысли живут и поныне, невидимо окружая нас и заполняя пространство вселенское, отражаясь в материальных живых творениях, созданных для главного, для человека!
Человек – дитя Создателя. И, как любой родитель, Он не мог пожелать для своего ребёнка меньшего, чем имел сам. Он дал ему всё. И большее – свободу выбора. Человек может творить и совершенствовать мир силой мыслей своих.
Любая произведённая человеком мысль не исчезает в никуда. Если светлая – она заполняет светлое пространство и встаёт на сторону Светлых сил, если тёмная – на противоположную сторону. И сегодня любой человек может воспользоваться любой мыслью, произведённой когда-либо людьми или Создателем.
– А почему тогда не все ими пользуются?
– Пользуются все люди, но в разной мере. Чтобы пользоваться, нужно думать, а не всем это удаётся из-за повседневной суетности.
– Значит, задуматься нужно – и всё получится? И даже мысли Создателя можно познать?
– Чтобы мысли Создателя познать, нужно достичь Ему присущей чистоты помыслов и Его скорости движения мысли. Чтобы мысли просветлённых познать, нужно их чистоту помыслов иметь и с их скоростью уметь мыслить.
Если нет в каком-то человеке достаточной чистоты помыслов, чтобы общаться с измерением светлых сил, измерением, в котором живут светлые мысли, тогда человек будет черпать их из тёмной противоположности, в итоге сам мучиться и других мучить.
Не знаю, косвенное или прямое объяснение этим её высказываниям сделал директор Международного института теоретической и прикладной физики Академии Естественных Наук России академик А. Е. Акимов. В журнале «Чудеса и приключения», в статье «Физика признаёт Сверхразум», он пишет:
«Существовали и существуют два направления познания Природы. Одно представлено западной наукой, то есть знаниями, которые добываются на той методологической
