Нем во всем Писании» (Лук.24:27) С другой стороны, надо ясно понимать, что прежнюю истину возвеличивает именно свет, сияющий в новом раскрытии истины. Тот, кто отвергает новую истину или пренебрегает ею, не обладает в действительности и старой. Для него старая истина теряет свою жизненную силу и превращается всего лишь в мертвую догму. (Н.У.Х. стр.127-128 ор.)
Принимая это во внимание, в этой главе рассмотрим наиболее частые возражения по поводу истины о дне и часе пришествия Христа.
У Бога есть способы контролировать время
«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф.24:14). Некоторые, исходя из этого библейского текста, учат, что Христос не может прийти до тех пор, пока мы не разнесем весть о Христе по всему миру, а потому не спешат перепосвятить себя Богу, для проповеди евангелия в силе Духа Святого, чтобы Он не спешил приходить. Это является грубейшей ошибкой, так как Бог не зависим от действий людей.
Пророк последнего времени говорит, что: «Ангелы выполнят работу, которую люди могли бы довести до благословенного конца, если бы не пренебрегли откликнуться на требования Божьи». (И.В.том1.стр.118.ор.) Поэтому утверждение о том, что день пришествия Христа, не определен и зависит от обстоятельств, может являться лишь какой-то неказистой попыткой оправдать свою лень и неверие.
К тому же именно Бог посредством Ангелов контролирует ход земной истории а не человек как ему может показаться: «Ангел, возвратившийся с земли, объявляет, что его дело окончено; мир был подвергнут последнему испытанию, и все, кто оказался верен Божественным заповедям, получил «печать Божию». Тогда Иисус прекращает Свое посредническое служение в небесном святилище. Он поднимает руки и говорит громким голосом: «Совершилось!» И все небесное воинство снимает свои венцы при Его торжественном заявлении: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный пусть творит правду еще, и святый да освящается еще» (Откр22:11). Участь каждого решена – к жизни или к смерти». (В.Б.стр.613.ор.)
Бог знает день, который Он назначил
Многие утверждают, что день Второго Пришествия Христа является как бы плавающим и зависит от обстоятельств: может передвигаться вперед или назад и зависит от влияния людей. Но если это так, то тогда даже Бог его знать не может, так как вынужден будет ориентироваться на меняющиеся обстоятельства.
Тем не менее Сам Христос сказал: что Отцу известна дата Его второго пришествия: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один». (Мф.24:36). И если Отец знает о дне и часе пришествия Христа, то это означает, что это конкретный, неизменный, точный и определенный день, иначе нельзя было бы сказать, что Отец его знает.
Но откуда Отец может знать об этом дне? Писание отвечает и на этот вопрос: «Ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых». (Д.А.17:31)
Назначенный день не может прийти раньше или позже, не может сдвинуться вперед или назад, он назначен и придет строго в свое время.
В Священном Писании и трудах Духа Пророческого мы увидим жесткую привязку второго пришествия Иисуса к определенному времени: Созвездие Орион, из которого придет Христос, появляется на востоке в полночь именно 23-го сентября, и никакие обстоятельства в проповеди евангелия не в состоянии передвинуть незаметно звезды. Является ли совпадением то, что именно на этот день Бог установил празднование дня очищения – годового праздника олицетворяющего второе пришествие Христа, который, по словам пророка должен осуществиться по существу и во времени? Или у Бога совпадений не бывает. И когда Он устанавливал этот праздник на определенное число и месяц Он знал точную дату второго пришествия Христа, еще от времен Моисея. (Левит.25:8-10)
Так же пророк утверждает, что Христос придет именно в тот день и месяц и год когда начнется Юбилей. (РП5:379-382)(Р.П.стр.286.ор.). И никакие обстоятельства не могут повлиять на это пророчество.
«381 После этого начался юбилей, когда вся земля должна покоиться. Я видела, как благочестивый раб, поднявшись, победоносно стряхнул с себя сковывавшие его цепи, тогда как его беззаконный господин в растерянности не знал, что делать, ибо нечестивые не могли понять голоса Божьего.
382 Вскоре появилось большое белое облако, на котором восседал Сын Человеческий…». (РП5:381,382)
Юбилей, о котором здесь идет речь это не седьмое тысячелетие, так как седьмое это не сорок девятое. Седьмая тысяча лет – это субботнее тысячелетие. Поэтому Юбилей, в который вся земля должна покоиться относится именно к юбилейному году, и ни к чему другому. Это юбилей, описанный в Библии: (Лев.25:8-11)
Другими словами она говорит, что праздники: «Юбилейный год» и «день очищения Святилища» символизирующие второе
