Религиозно-философское наследие священника Павла Флоренского. Антропологический аспект. Николай Павлюченков
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Религиозно-философское наследие священника Павла Флоренского. Антропологический аспект - Николай Павлюченков страница 40
48
Знание, утверждает Сократ, мы приобрели «до рождения и с ним появились на свет… Но если, рождаясь, мы теряем то, чем владели до рождения, а потом с помощью чувств восстанавливаем прежние знания, тогда, по-моему, «познавать» означает восстанавливать знание, уже тебе принадлежавшее. И, называя это «припоминанием» («анамнезис»), мы бы, пожалуй, употребили правильное слово» (Федон. 75е).
49
Флоренский П. А. Т. 1 (1): Столп и утверждение Истины. С. 200.
50
Альбин. Учебник платоновской философии // Платон. Диалоги. М.: Мысль, 1986. С. 462.
51
Павел Флоренский, свящ. Избранные труды по искусству. М., 1996. С. 263. Ср. в «Записях» о. Александра Ельчанинова: «Рождение мистично – к нам приходит вестник из другого мира» (Ельчанинов А. Записи. М., 1991. С. 34).
52
Павел Флоренский, свящ. Детям моим: Воспоминания прошлых дней. С. 26.
53
Там же. С. 323.
54
Павел Флоренский, свящ. Детям моим: Воспоминания прошлых дней. С. 117.
55
Там же. С. 126.
56
Там же. С. 217.
57
Там же. С. 151–152.
58
Там же. С. 145.
59
Там же. С. 126.
60
Там же. С. 25.
61
Павел Флоренский, свящ. Детям моим: Воспоминания прошлых дней. С. 38.
62
Там же. С. 128.
63
Большое количество писем свт. Игнатия прислала М. А. Новоселову племянница святителя А. Н. Купреянова. М. Новоселов пересылал их о. Павлу Флоренскому для публикации в «Богословском вестнике» (1914). Кроме того, А. Купреянова вступила в переписку и с самим о. Павлом. В 1995 г. Центр изучения, охраны и реставрации наследия священника П. Флоренского издал собрание писем свт. Игнатия, хранящихся в архиве о. Павла.
64
Собрание писем свт. Игнатия Брянчанинова, еп. Кавказского и Черноморского. С. 407.
65
Там же. С. 680.
66
Там же. С. 105.
67
По предположению о. Павла, грубому материализму у Александра Ивановича не дали развиться его юношеские наблюдения за Еленой Блаватской, известной впоследствии основательницей Всемирного теософского общества (Нью-Йорк, 1875). Она была родной сестрой директора гимназии, где учился Александр Иванович, и часто демонстрировала перед гимназистами свои «мистические» способности. Своими юношескими впечатлениями от Блаватской Александр Иванович делился с детьми. (См.: Павел Флоренский, свящ. Детям моим: Воспоминания прошлых дней. С. 304–305).
68
Там же. С. 121.
69