Glauben ohne Dogma. Dieter Rammler

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zu sein. In der dramatischen Krise, am Nullpunkt von Golgatha, begann etwas Neues: Die Hoffnung, dass Gott Jesus Christus nicht verloren gab, dass er nicht umsonst gestorben ist und dass er unter seinen Nachfolgern und Nachfolgerinnen auf eine besondere Weise lebendig ist. Der Glaube Jesu, der sie einst dazu brachte, ihre Netze liegen zu lassen und ihm zu folgen, lebt fort in der Glaubensgemeinschaft derer, die sich zu Jesus Christus bekennen. Es ist im Kern derselbe Glaube an die Wirklichkeit Gottes und seine lebensverwandelnde Kraft, der sie schon zu Lebzeiten mit ihrem Rabbi aus Nazareth verband. Aber nun hatte er als Glaube an Jesus Christus eine neue Gestalt gefunden. Grundlage ihrer Erinnerungskultur sind die Schriften Israels und die von ihnen gesammelten und später im Neuen Testament zusammengefassten Dokumente der Jesuserinnerung. Daraus bezog die Urkirche als Glaubensbewegung ihre Kraft.

      Solange es Menschen gibt, die das Glaubensthema und die Lebendigkeit der Botschaft Jesu von Nazareth bewegt, wird es auch die Kirche geben. Denn die Kirche ist die Versammlung oder Gemeinschaft der Glaubenden (Augsburgische Konfession von 1530). Ich halte das für eine geniale Definition. Leichtes Gepäck, mit dem sich gut hantieren lässt, wenn man die alten Gemäuer verlassen muss. Keine Satzung, kein Notar, kein Mitgliederverzeichnis, keine Angestellten, Steuereinnahmen oder Rücklagen und all das andere, was den Alltag der Institution bestimmt. Es beginnt mit dem Glauben, der zwei oder drei zusammenführt, und die Pilgerreise kann beginnen. Da will keiner wissen: Bist du katholisch? Bist du evangelisch? Bist du orthodox? Viel wichtiger ist es, voneinander zu erfahren: Warum bist du hier? Und wonach suchst du? Die Kirche der Zukunft wird eine pilgernde Kirche sein, so wie sie es immer dann war, wenn sie sich auf ihre Anfänge als Glaubensbewegung besann. Und wenn dann wieder Leute bereit waren, ihre Milieus, Gewohnheiten und Strukturen aufzugeben, ihre Netze liegen zu lassen und in die Fremde aufzubrechen. Ohne sie hätte es kein Christentum gegeben. Die irischen Mönche nannten es Peregrinatio (Pilgerschaft), als sie sich von ihrer grünen Insel auf den Weg in eine ungewisse Zukunft machten.

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