А потом приходит тяжёлое похмелье. И вновь нужно бежать и искать новую дачу силы. В какой-то миг у такого горе-охотника возникает сомнение в силе. Что-то с ней не так! Сквозь меня проходит, но прибытка от неё на грош. А тут уже вскоре и догадка догоняет «охотников»: есть нечто над силой! И это нечто – знание! Не зря же издревле говорят: «Знание – сила!» Тут и конец оголовку Моготы да начало нового оголовка – Ведства. Правда, скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. Оголовки Суверти не за год-другой проходятся. Не всё так просто и однозначно! Века уходят! Хотя иногда века равны минутам! Как и минуты растягиваются на века. Жизнь к прописи не свести!
Жадно вбирают в себя знания души, вращающиеся в оголовке Ведства. Ищут они книги древние, чтобы проверенное знание было, надёжное. Разыскивают мудрецов чудесных. А вдруг таковые остались где-нибудь на «Княжьем острове», что в болотах белорусских находится, или на плато Путорана которые прячутся? Ищут они «Вечного деда». Ну не зря же молва народная о нём говорит! Копят они знания, копят! Но вдруг… А может и не вдруг. Ведь крутится Суверть! Зреет плод! Прозрение приходит. Что вокруг знаний, как нигде больше, торжище идёт. И торгуют тут, что в базарный день! Всё и вся продают. С историей знания! Словно щенков породистых. Правда, сами же эти истории и создают. Чтобы подороже продать. Торжище же! Не приукрасишь – не продашь!
– А много ль корова даёт молока?
– Не выдоишь за день! Устанет рука!
Здесь же не только торжища, но и лжи с лихвой! Как нигде. Ни в деньгах, ни во власти столько не лгут самим же себе, как на поприще знаний. Хотя ложь эта чаще всего не осознаётся самими же лгунами. Чтобы увидеть её, увидеть, что знания не успокаивают душу, не гасят пожар в ней, нужно переболеть знаниями. Исцелиться от них разочарованием. То есть пройти свои вёрсты на пути оголовка Ведства. Сполна пройти. До этого же стоит замок непроходимый на сознании таковых в виде: «Это всего лишь точка зрения! Есть и другие».
Точка-то она точка! И другие есть точки. Множество! Но тот, кто созрел, чтобы с ветки пасть, не разделять стремится и через это властвовать, но умаляться до Единого. Ибо множество и есть причина пожара душевного. И это не точка зрения. Присмотрись – и увидишь! Но видит это лишь тот, кто прошёл насквозь знания и не утолил ими жажду душевную. Кто перешёл с следующий оголовок Суверти. И душа кого избрала любовь!
Любовь – это ценность оголовка Казни. Сложно с ходу любовь с казнью на одни весы поместить. Только, увы, нам, немощным, этак оно и есть. Избравший любовь получает и казни! Здесь тонка прослойка между душой и личиной. Потому-то боль остро ощущается. Всяк на свою нелёгкую долю жалится. Всяк сам себе в жало дан. Жалобами своими себя же и жалит, но от боли сбегает. Доросший же до любви – яко дурак! Не от боли лытает, но боль пытает. Живёт он драмой, упиваясь ею. И жизнь его мистикой сплошь становится. Падают для него все границы, исчезают расстояния, сглаживаются понятия, сплетаясь в единый ком, исчезает время. Всё это
