рано утром, до восхода солнца, отправлялись на реку и срезали 27 веточек вербы. При этом, срезая ветки, считали трижды от девяти до одного. Придя домой, опускали в горячую воду один пучок из девяти веток, в этой воде по её остывании купали ребёнка возле окна, из которого был виден восход солнца. В полдень ребёнка купали в воде со вторым пучком веток. Это делали возле окна, напротив которого стояло солнце. Вечером, когда солнце садилось, те же действия совершались с последним пучком веток перед окном, смотрящим на западную сторону. Потом все ветки вербы с водой относили к реке и с молитвой пускали по воде. Народная традиция советовала целителям, чтобы болезни людей, которым они помогают, не приставали к ним, в Вербное воскресенье съесть натощак три почки вербы и запить их святой водой, сказав при этом: «Вербой святой Павел махал, от меня чужие болезни отгонял. Как правда, что Вербное воскресенье чтут, так и правда, что чужие болезни ко мне не пристают. Аминь».
На вербу сначала читали вновь выученный заговор, а потом уже заговаривали им людей и скот. Так поступали, «чтобы заговор так же легко принялся, как принимается верба». А чтобы заговор наверняка стал своим, брали освящённую в Вербное воскресенье вербу и ставили её в воду. Ждали, когда она пустит белые корешки. После этого её пересаживали в землю. Перед посадкой нужно было плюнуть в ямку. После этого наговаривали на посадку нужные тебе заговоры. Обычно это делалось на коленях и шёпотом. Через некоторое время (от трёх месяцев до года) заговоры вступали в силу. Всё это время от человека требовалось строго соблюдать посты и выполнять молитвенное правило.
Вербу связывали с водою: где верба, там и вода, где вода, там и верба. С помощью ветки вербы искали место для копания колодца. Кроме того, верба, помещённая в воду, способна была очищать её.
Рассказывая о вербе, нужно упомянуть и иву, потому как верба – всего лишь одна из разновидностей ивы. Ива белая, она же верба, ветла, ракита. Но видели между ивой и вербой с точки зрения «хитрой» науки, а именно в «магических» свойствах и предназначении, разницу. Под вербой понимали иву остролистную, или краснотал, или красную вербу. А под ивой понимали иву белую, или иву серебристую, или ветлу, или белотал.
Ива в народной традиции – дерево женской магии. Мужчинам к ней обращаться бессмысленно. Венки, сплетённые из тонких ивовых ветвей, были известны как приворотное средство. Девушки оставляли их на дороге, по которой должен был пройти их избранник. Таким образом они пытались приворожить любимого. Также хорошо известен распространённый способ удержать в семье мужа – оплести тонкими ветками ивы ножки супружеской кровати. Либо же зашивали маленький прутик ему в одежду. Ива «излечивает» несчастную любовь. Для этого веточку ивы достаточно положить под кровать. То же самое делали и для того, чтобы избавиться от бесплодия. К иве обращались с просьбой о том, чтобы «мужнина родня не донимала».
