Адам и Ева согрешили в раю, то стали искать места, где бы спрятаться от всевидящего Бога, и обращались ко всем деревьям с просьбой прикрыть их своими ветвями. Но из всех деревьев только один дуб сжалился над несчастными и закрыл Адама и Еву своей тёмной густой зеленью. Тогда Бог разгневался на дуб за укрывательство и, изгоняя Адама и Еву из рая, определил наказание и дубу. Еве, как известно, Бог сказал, что она в болезнях будет рожать детей. «И ты, – сказал Бог, обращаясь к дубу, – в болезнях будешь распускать почки и никогда не распустишь их без помощи моей».
С тех пор дуб при распускании почек страшно страдает, как женщина во время родов. Без помощи Бога дуб не может выкинуть ни одного листика. Но когда подует сильный ветер, то это означает, что благодать Божия посетила дуб и помогает ему распустить свои почки. Таким образом, ветер имеет для дуба значение родовспомогающей силы.
Крепость дуба нашла своё применение в народной медицине. На дубовой плахе обрезали пуповину мальчикам, чтобы они были крепкими (девочкам перерезали пуповину на ольховой плахе). Существовал распространённый обычай тереться спиной о дуб при первом громе или при виде первой весенней птицы, чтобы спина была крепкой, или затыкать за пояс на спине дубовую ветку, чтобы спина не болела во время жатвы. Как и многие другие деревья, дуб служил объектом, на который переносили болезни. С дубом связывали болезни горла и лёгких. Сильный кашель назывался дубоглотом. Для его лечения применялся особый заговор с обращением к дубу: «Дуб, дуб, возьми свой дубоглот и глот, и мокрую жабу, сухой дубоглот и глот». Считалось, что дуб является верным помощником в излечении сердечных болезней. Для этого, подойдя к дубу, прикладывали безымянный палец левой руки к сердцу, а затем к дереву и произносили: «Ни один, ни другой, ни первый, ни второй, ни третий, ни четвёртый, ни пятый, ни шестой, ни седьмой, ни восьмой, ни девятый! Дуб, дуб, возьми мокрый дубоглот и мокрую жабу, сухой дубоглот и сухую жабу от раба Божьего (имя)!» Заговор повторяли девять раз, каждый раз выполняя те же действия. А для большей действенности всё это делалось в течение девяти дней. Возле дуба молились о рождении детей. Верным средством от бесплодия считалось найти в лесу сросшиеся дуб и берёзу, снять с них кору, заваривать её и пить. Кора дуба часто использовалась для приготовления ладанок от зубной боли, особенное предпочтение отдавалось дубам, возле которых вытекал ручей. Чтобы унять зубную боль, нужно было кусать больным зубом дубовую щепочку. Для передачи болезни от ребёнка дубу нужно было трижды девять раз обойти с младенцем вокруг дерева, а затем на его ветви повесить лоскут от детской одежды. Чтобы больной набрался сил после болезни, к его ногам во время сна подкладывали дубовое бревно.
Заговор
