к отказу от постинга негативных мнений и эмоций)[140].
При этом примерно половиной неопубликованного контента пользователи готовы были бы поделиться при условии гибких настроек приватности – с близкими друзьями, либо с теми, кого они хорошо знают в реальной жизни, либо просто с теми, кто, как им кажется, оценит конкретный пост.
В целом же критерии выбора тем для постинга в социальных сетях сейчас таковы: относиться к тому, что публикуешь в социальных сетях, как к тому, что говорится в публичном (а не личном) пространстве[141].
Именно самоцензура станет основным инструментом ограничения контента в интернете в условиях юридической защиты свободы слова в странах западных демократий.
«То, что мы не разрешаем себе обсуждать – иногда по уважительной причине, иногда нет, – может заставить наши голоса утихнуть столь эффективно, как не смогло бы никакое правительство или корпорация… Цензура не оставила мир. Она просто находит новые пути»[142].
Обратной стороной (или закономерным продолжением) описанного процесса становится отказ от потребления некоторой информации, такой, которая может спровоцировать на эмоциональные реакции, необдуманные высказывания и резкие оценки. Потенциально такой информацией является любой контент, содержащий точку зрения, альтернативную точке зрения пользователя. Такая позиция приводит к решению вообще хранить молчание – не потреблять контент и не творить его.
Вот очень показательная рефлексия блогера:
«Я вообще стараюсь не читать то, с чем, знаю, буду категорически не согласен (за исключением ситуации, если это написано тем, кого я уже знаю и кто будет уважать мое право иметь другое мнение). И если я все-таки читаю то, что вызывает скрежет зубов и покалывание в позвоночнике, а пальцы стремятся начать строчить – я занимаюсь самоцензурой. Т. е. я не комментирую. Я не спорю. Я вообще редко что-либо говорю.
Я проверил на своей шкуре и решил не читать:
• Комментарии к новостным сюжетам.
• Плохие отзывы о любимых книгах.
• Статьи и блоги, которые проливают свет на злоупотребления или оскорбительные ситуации.
• Статьи и блоги, пропагандирующие любую религию или религиозные убеждения за счет других мнений.
• Все, что вызывает скрежетание зубов в течение первых двух предложений»[143].
Закономерным следствием описанной проблемы присутствия кого-то третьего в твоей личной блогосфере становится конфликт идентичностей и желание восстановить подлинные отношения с собой, не задумываясь о том, как будет оценен контент работодателем или кем бы то ни было иным:
«Когда дело доходит до социальных медиа, у меня есть новая стратегия. Моя новая стратегия – забыть о своей аудитории и остановить самоцензуру. Я хочу подлинных отношений
http://manyasleeper.com/papers/PostThatWasnt.pdf
http://www.carrerapartners.com.au/insights/26/
http://www.guardian.co.uk/books/2012/aug/20/patrick-ness-censorship-in-the-internet-age
http://joeberhardt.com/2012/08/27/self-censorship-of-the-internet/
