относит появление ее только к г. Хлынову- по названию, но происхождение образа и его историческая судьба неясны. Известен самый древний список в Ярославле, на обороте иконы написано: «Лета 7192 (1684) месяца августа этот образ писал ярославский иконописец Семен Иванов в Ярославле в соборную и апостольскую церковь при протопопе Аникии». В Серафимовском храме г. Вятка (киров) есть список и служат на 27 декабря в день принесения в 2003?
– память монахиня Фекла (Коняшова, 25.10.1930- 1997) *25 лет – настоятельница Введено-Оятского женского монастыря С.-Петербургской (ныне Тихвинской) епархии, бывшей возобновительницей этой древней обители, управлявшей ею шесть лет (1991—1997). Родилась монахиня Фекла (Коняшова Лидия Александровна) в дер. Большая Яморка Салобелякского района (ныне Яранский район кировской области), в крестьянской семье. С самого детства, несмотря на тяжелое время гонений на Церковь Христову, Лидия воспитывалась родителями в вере, воспринимая от них и от односельчан – благочестивых вятских крестьян, примеры жизни в любви к Богу и ближнему. В 1940 г. умирает ее отец, а в 1941г. – мать. Девочка остается сиротой в трудные военные годы. В 1943 г. она переезжает к тете в Йошкар-Олу и в следующем году в 14 лет начинает свой трудовой путь. Работала Лидия в подсобном хозяйстве эвакуированного ленинградского института, с которым и уехала в ленинград. В 1948 г. она поступает на Балтийский завод на тяжелую работу сварщицы, где проработает 28 лет. В 1976 г. в результате многолетнего тяжелого труда получает инвалидность без права работы. Получив исцеление от болезни, Лидия Александровна трудилась при храмах Санкт-Петербурга (тогда ленинграда). Человек простой и нелегкой жизни, матушка Фекла имела крепкую веру, которая помогала не только ей самой переносить труды и скорби, но и помогать в этом другим. Стала возрождать заброшенную обитель – Введено-Оятский женский монастырь ленинградской области. Истинная монахиня, старица, отличавшаяся духовным зрением и прозорливостью, – такой знали монахиню Феклу сестры обители и приезжавшие к ней богомольцы. Спасение души полагала она главной целью жизни в обители. Сам Господь подавал ей силы управлять монастырем. Прожив всю свою жизнь по-монашески, матушка сумела воспитать и поставить на ноги свою племянницу-сироту, а затем стала строгой и заботливой матерью всем сестрам своей обители.
Вскоре после возобновления монастыря чудесным образом вблизи обители вновь забил источник Богоматери, иссякший после закрытия монастыря. По благословению м. Феклы сестры благоустроили ключ, и сюда ныне направляются за целебной водой многочисленные паломники. Однако мон. Фекла, относившаяся к возобновлению св. источника как к дару Божию, высказала свою твердую позицию в отношении недопустимости коммерческого использования св. источника, полагая это святотатством. Монахиня Фекла скончалась и была погребена на монастырском кладбище.
– преставление Александра Лаврентьевича Витберга (26.01.1787 – 12.01.1855), живописец и архитектор. Создал проект собора во имя святого блгв. вел.
