Дао Алтая. Сейдахмет Куттыкадам
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Дао Алтая - Сейдахмет Куттыкадам страница 10
Часть II. Родина Изначального Знания
Глава 1. Происхождение Изначального Знания
Итак, отправимся в темное и далекое прошлое в поисках источника божественного Света. Карл Ясперс писал: «Взор, обращенный в прошлое, погружает нас в тайну человеческого бытия. То, что у нас вообще есть история; что история сделала нас такими, какими мы кажемся сегодня; что продолжительность этой истории до настоящего момента сравнительно очень невелика, – все это заставляет нас задать ряд вопросов. Откуда это? Куда это ведет? Что это означает?».
Эпоха, начавшаяся сразу же после окончания последнего ледникового периода, от 11 до 10 тысячелетия до н. э., является самой загадочной и темной в истории человечества. И именно к этому времени относят эзотеретики возникновение Изначального (Примордиального) Знания в легендарный «золотой век» человечества. Эта Изначальная Единая традиция, по уверению великого знатока древних символов Рене Генона{23}, лежит в основе всех религий и духовных доктрин человечества.
Конечно, многие эзотеретики не были лишены мистической и досужей фантазии, но лучшие среди них, в том числе упомянутый, приводили в пользу этого утверждения аргументы достаточно серьезные. Самый главный: невероятный духовный взлет, наблюдавшийся у наивного, «безграмотного» и юного человечества, способствовавший возникновению многих древних культур.
Этих утверждений недостаточно для того, чтобы убедить скептиков, но давайте примем это как аксиому и, может быть, в ходе ее обсуждения, она обретет статус более или менее достоверной гипотезы. Прежде всего, зададим себе неизбежные на этом пути, два важнейших вопроса: Как могло возникнуть такое Знание, и где это произошло?
В поисках ответа на первый вопрос, постараемся обойтись, как говорил великий французский астроном Пьер Лаплас{24} Наполеону: без «гипотезы о божественном вмешательстве» и забав нынешних уфологов об инопланетном источнике разума.
Любая самостоятельно найденная форма познания имеет историко-культурно-климато-географическую привязку. И без знания исторической ситуации, культурного окружения, климатических условий и географических особенностей, не говоря уже о ментальности людей, нельзя понять никакую эпоху, даже ту, в которой ты живешь.
К примеру, «малайские» рассказы Сомерсета Моэма{25} я стал лучше понимать, когда побывал в Малайзии. По-моему, самым современным писателем для постсоветского пространства является Бальзак{26}, его описания нравов общества начала буржуазной
23
Рене Генон (Rene Guenon, 1886–1951), французский философ в области метафизики и традиционалистики. Исследовал каббалу, оккультизм, гностицизм, индуизм и другие духовные учения. В 1912 году принял ислам. Его арабское имя – Абд-аль-Вахид Яхья (شيخ عبد الوحيد يحيى). Рене Генон уже тогда начал критиковать западную цивилизацию за отсутствие духовности и следовании по ложному пути развития.
24
Лаплас Пьер-Симон (фр. Pierre-Simon de Laplace,1749–1827), выдающийся французский математик, физик и астроном; известен работами в области небесной механики, дифференциальных уравнений, один из создателей теории вероятностей. Его труды: «Небесная механика» (именно Лаплас ввел этот термин), «Аналитическая теория вероятностей», «Опыт философии теории вероятностей».
25
Моэм Уильям Сомерсет (англ. William Somerset Maugham,1874–1965), английский писатель, один из самых преуспевающих прозаиков 30-х годов. Его произведения: роман «Лиза из Ламбета» (1897), пьеса «Леди Фредерик» (1907) и др.
26
Оноре де Бальзак (фр. Honore de Balzac,1799–1850), французский писатель, один из основоположников реализма в европейской литературе. Крупнейшее произведение Бальзака – серия романов и повестей «Человеческая комедия». Последующие сочинения Бальзака: «Шуаны», «Сцены частной жизни», роман «Эликсир долголетия», повесть «Гобсек», философский роман «Шагреневая кожа», роман «Тридцатилетняя женщина», цикл «Озорные рассказы» и др.