style="font-size:15px;"> В принципе, все они лики одного и того же явления, и выбор определяется культурой, традицией и образом мышления. Одним из символических изображений многоликого Дао – многомерного Пути, является Вода, прокладывающая себе путь по Земле. Действительно, Вода – это субстанция, в метафорическом, физиологическом и метафизическом смысле дарующая жизнь маленькому комочку – Земле, в беспредельно-безжизненном Космосе.
Поэтому я предпочитаю определение «Дао». Конечно, естественен вопрос: а что оно скрывает за собой – предопределение, предназначение или предпочтение? Похоже, это смешение всего. И при его описании, мы можем увидеть – какой профиль, в какой исторический период проявляется ярче.
Конечно, эта идея далека от совершенства, но она, наверное, может предстать некой схемой, с помощью которой можно выпукло показать все, более или менее, значимые падения и подъемы рода человеческого. Отсюда, можно будет сформулировать наше суждение по тем же метафизическим категориям, но в другой оболочке, как карма, рок и судьба. Что дает возможность, конечно, несколько зыбкую, увидеть за «вещью в себе» важные феномены и приблизить нас к ответу на искомые вопросы.
При этом вряд ли можно говорить о каком-то одном роковом рубеже у пресловутого сказочного камня с пророческими надписями: «налево пойдешь…, направо пойдешь…, а если прямо, то…». Это было следствием цепи деяний, естественно, с особо значимыми судьбоносными звеньями, кстати, отдельные из которых в свое время могли казаться спасительными решениями. Возможно, это не только позволит приоткрыть лик феноменов, но и поможет определить траекторию, и понять скрытую логику движения земной цивилизации, на основании которых можно предсказать дальнейший ход событий и предпринять попытки повлиять на него.
Написав это, сам ужаснулся своей наглости и тут же оглянулся на современных историков, а они – народ весьма ревнивый и на всякого чужака, посмевшего приблизиться к их суровой богине Клио, смотрят с агрессивным подозрением. Для них – любимец публики Лев Гумилев{14} – вовсе не историк, а выдумщик всяких экзотических теорий на исторической ниве, впрочем, весьма оригинальный.
В своем тесном кругу, они не щадят даже своих «отцов» за их провинциальность и бессистемность, например, для них Николай Карамзин{15} – это «парикмахер», занимавшийся «подстрижкой» русских летописей в угоду имперским амбициям Александра I – победителя Наполеона, Плутарх{16} – создатель мифов о древних греческих и римских героях, Сыма Цянь{17} – дворцовый летописец, выполнявший царские заказы по утверждению идеологии ханьского превосходства, а легендарный Геродот – пересказчик анекдотов, услышанных им от случайных людей.
Поэтому стоит ли удивляться их ярости, когда на их пути оказывается
Гумилев Лев Николаевич (1912–1992) – советский и российский ученый, историк-этнолог, доктор исторических наук, поэт, переводчик с персидского языка. Основоположник пассионарной теории этногенеза. Сын поэтов Николая Гумилева и Анны Ахматовой. Масштабы монголо-татарского ига Л. Н. Гумилев и П. Н. Савицкий считали сильно преувеличенными.
Карамзин Николай Михайлович (1766–1826), крупнейший русский литератор эпохи сентиментализма, прозванный русским Стерном. Почетный член Императорской Академии наук (1818), действительный член Императорской Российской академии (1818). Создатель «Истории государства Российского» (тома 1–12, 1803–1826 гг.) – одного из первых обобщающих трудов по истории России.
Плутарх (ок.45– ок. 127), древне-греческий писатель и историк, главное сочинение – «Сравнительные жизнеописания» выдающихся греков и римлян (50 биографий) и философско-публицистические, известные под общим названием «Моралии».
Сыма Цянь (145 или ок. 135 до н. э.–ок. 90 до н. э.), древне-китайский историк, потомственный историограф династии Хань, писатель, астроном. Известен как создатель «Ши-цзи» («Исторические записки) – грандиозного труда, описывающего историю Китая.
