раз изучали способы, которые используют представители сект для завлечения новых адептов, исследовали возможности применения гипноза в криминальных целях. Леонид Павлович по результатам этой работы даже книжку написал – «Гипноз и преступность». Крайне интересная! Рекомендую!
То есть определенная подготовка у меня была. Плюс в своей работе я сам часто использую гипноз, а что касается транса, то какая же психотерапия без него?
В ходе обсуждения было решено, что Галина выдаст меня за своего родственника, находящегося в последнее время в угнетенном состоянии, который толком не говорит никому, что с ним происходит, но чахнет прямо на глазах: «Обследовался, где только можно, у светил медицины Европы и Америки, смотрели врачи, начиная от ухо-горло-нос, до проктолога. Никто ничего найти не может, а он молчит, как красный партизан на допросе у беляков, и чахнет. Мы его, болезного, и к бабкам нашим рязанским возили. Кто говорит «болезнь плохая», кто – порча. А какая, от чего, от кого, как помочь – никто не знает. Вот, дядька-колдун, приехали к вам как к последней надежде. Потому как о вас – гватемальских колдунах – по всему миру слава великая идет: мол, все умеют, все знают, всем помогают. Спаси сродственника. Жалко мужика все-таки!»
Тут следует заметить, что обсуждение это велось часа через три после моего триумфального выступления с лекцией об управлении стрессом в Университете им. Рафаэля Айяу. Поэтому я понял, что мне придется, вспомнив отечественную театральную классику от «Лебединого озера» до «Так победим!», настолько войти в образ горемыки с болезнью неясной этиологии, чтобы даже самый отпетый колдун воскликнул: «Верю!»
И вот мы едем на северо-запад от столицы Гватемалы. Часа через полтора езды по горам мы добираемся до небольшого городка (или большой деревни?) с названием, созвучным моему имени.
Подъехав к центральной части городка, где расположен католический храм, мы видим, что здесь не так, как в других подобных местах.
Место проведения шаманских ритуалов в Сан-Андрес-Итцапа
Перед храмом горят костры, от которых поднимается едкий черный дым. Слышится музыка, играют гитары, что-то по типу «Ай-ай-ай-я-яй, компанья… ку-ку-ру-ку-ку…»
Костры инквизиции? Инквизиция ликует?
«Костры инквизиции…, – подумалось мне, – Мы опоздали! Колдуны сожжены! Инквизиция ликует!» Тем более что шаманы проводят свои ритуалы на площади перед зданием бывшего католического храма.
Входим на территорию перед храмом, огороженную высоким забором. Подходим ближе. Костров несколько. Некоторые потушены, некоторые только разгораются, некоторые истово горят, источая черный дым. Вокруг каждого костра люди. Что-то делают, что – непонятно. Но все при делах. В основном индейцы и метисы, но есть и несколько европейской наружности.
На площади перед храмом
