Contenido
ESTUDIO PRELIMINAR Gobierno, espiritualidad y hagiografía en la provincia jesuita peruana
1.- La hagiografía como género
a) Concepto, génesis y evolución
b) Las “vidas”. Modelos y estructura
2.- Los jesuitas y la palabra escrita
3.- Las “vidas” en la provincia jesuita del Perú
4.- La “vida” de Juan Sebastián
TRANSCRIPCIÓN DEL MANUSCRITO
Cap. i De su patria, crianza y primera educación
Cap. ii Como sus padres le enviaron a la Univ[ersida]d de Alcalá
Cap. iii Cómo entró en la Compañía y de su gran virtud y fervor.
Cap. iv Como hizo los votos y volvió a Alcalá a estudiar teología.
Cap. v Como acabados los estudios fue señalado por prefecto de espíritu y leyó Artes y Teología.
Cap. vi Como fue señalado por rector del colegio de Ocaña y cómo se partió para las Indias.
Cap. vii Como fue señalado por rector de Potosí y de lo mucho que en este tiempo trabajó.
Cap. viii Como fue señalado por rector de este colegio de Lima, y después por provincial de esta provincia del Perú.
Cap. ix Como acabado el oficio de provincial fue señalado por prefecto de espíritu de este colegio de Lima.
Cap. x Como el s[anto] padre Juan Sebastián fue señalado por visitador de México, y segunda vez por provinc[ia]l de esta provincia, y del modo apostólico co[n] que visitaba.
Cap. xi De su apostólica predicación
Cap. xii Prosigue la materia y de algunas conversiones particulares que el p[adre] hizo y del cuidado que tuvo con la Congregación de Sacerdotes
Cap. xiii Como el p[adre] Juan Sebastián fue señalado por visitador de la prov[inci]a del Nuevo Reino y rector del colegio de Lima y de las dilig[encías] que hacía para dejar estos oficios.
Cap. i De su grande humildad
Cap. ii De su obediencia.
Cap. iii De su pobreza.
Cap. iv De su cast[ida]d y honestidad.
Cap. v De su gran mortificac[ió]n y penitencia.
Cap. vi De su grande oración.
Cap. vii De su devoción, fervor y observancia.
Cap. viii De su gran prudencia y gobierno.
Cap. ix De su paciencia y sufrim[ien]to.
Cap. x De su gran caridad y celo.
Cap. xi De su Muerte y Entierro.
De algunos casos q[u]e le pasaron, extraordinarios, que parec[e]n milagrosos.
Créditos
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Prólogo
La escritura espiritual es un tópico tan antiguo y universal como la misma experiencia que es su razón de ser. Su manifestación puede rastrearse en distintas narrativas; no todas ellas transparentes, algunas requieren exégesis y otras producen círculos de iniciados. En el cristianismo, la escritura espiritual ha generado debates sobre su legitimidad para hablar de Dios. Algunos lenguajes se consideran áridos y poco estéticos para abordar la espiritualidad. Este es el caso, por ejemplo, de los Ejercicios espirituales de san Ignacio de Loyola. Roland Barthes señalaba con respecto a este clásico de la espiritualidad católica la tensión que existe entre la experiencia espiritual y su comunicación escrita. Aquella, de carácter trascendente, sería por naturaleza
