от многих античных авторов, чьи произведения дошли до современных читателей во фрагментарном состоянии, работы Платона сохранились полностью. Подлинность некоторых из них ставится биографами под сомнение, в результате чего в историографии возник “платоновский вопрос”. Общий перечень произведений философа составляет:
• 13 писем;
• апологию Сократа;
• 34 диалога.
Именно из-за диалогов исследователи постоянно спорят. Лучшими и известными творениями в диалоговой форме считаются:
• “Федон”;
• “Парменид”;
• “Софист”;
• “Тимей”;
• “Государство”;
• “Федр”;
• “Пир”.
Один из пифагорейцев, Трасилл, который служил астрологом при дворе римского императора Тиберия, собрал и издал сочинения Платона. Философ решил разбить все творения на тетралогии, в результате чего появились “Алкивиад I” и “Алкивиад П”, “Соперники”, “Протагор”, “Горгий”, “Лисид”, “Кратил”, “Апология”, “Критон”, “Минос”, “Законы”, “Послезакония”, “Письма”, “Государство” и др.
Известны диалоги, которые были изданы под именем Платона.
Изучение творчества и произведений Платона началось еще в XVII в. Так называемый корпус текстов Платона стал критически изучаться учеными, которые попробовали разложить сочинения по хронологическому принципу. Тогда же и возникло подозрение в том, что не все сочинения принадлежат перу философа.
Большинство произведений Платона написаны в форме диалога, в котором проводились судебные заседания и разбирательства в Древней Греции. Подобная форма, как верили греки, помогала адекватно и правильно отразить эмоции, живую речь человека. Диалоги лучше всего соответствовали принципам объективного идеализма, концепцию которого разработал Платон. Идеализм основывался на таких принципах, как примат сознания и преобладание идей над бытием.
Платон специально не занимался изучением диалектики, бытия и познания, но его размышления об этих проблемах философии изложены в многочисленных произведениях. Например, в письмах Платона или в “Государстве”.
Бытие философ изучал, основываясь на трех основных субстанциях: душе, уме и едином. При этом он не дал четкого определения этим понятиям, поэтому исследователи установили, что в некоторых местах он противоречит сам себе в определениях. Это проявляется и в том, что Платон пытался дать толкования данным субстанциям с разных точек зрения. То же самое касалось и свойств, которые приписывались понятиям; часто свойства не только противоречили друг другу, но и были взаимоисключаемыми, несовместимыми. Единое Платон трактовал, как основу бытия и действительности, считая субстанцию первоначалом. Никаких признаков у единого нет, как и свойств, что мешает, если верить Платону, найти его сущность. Единое есть единое, без частей, не относится к бытию, поэтому можно отнести его к таким категориям, как “ничто”, “бесконечность”, “многое”. В результате чего сложно
