Все, как один, утвердительно кивнули. С неизменной улыбкой учитель засучил рукава: «Первое совершенство…». Чже уже слыхал прежде о шести совершенствах, но, тем не менее, он снова предельно сосредоточил внимание на фразах учителя, потому что так и не усвоил до конца сути важного вопроса: почему совершенства называются таковыми?.. Где-то внутри зрело интуитивное предположение на сей счет, но Чже любил превращать гипотезы в конкретные факты.
Лорд Атиша решил рассказать о практике шести совершенств, составляющих путь просветленного существа, новым ученикам – кто-то постоянно прибавлялся к стану последователей его учений: «Рассмотрим все аспекты первого совершенства – совершенства даяния: кому преподносится дар, что дается, как это дается, с какой мотивацией.
Возвышенное чувство, направленное к одному человеку, скажем, вашему ближайшему родственнику, отцу или матери, становится, распространяясь на всех, одним из существенных условий, ведущих к полному освобождению от страданий…
Даяние материальных вещей занимает нижнее, примитивное, место в иерархии даров. Подаренное стадо быков не заменит просветление.
Даяние бесстрашия имеет больший вес, поскольку страх, беспокойство, тревога оказывают разрушительное действие на ум. Страх можно устранить искоренением ощущения самости. Абсолютное бесстрашие тождественно просветлению, а даяние бесстрашия идентично дару просветления. Наша задача – пытаться освободить всех живых существ от беспокойства по поводу их имущества или здоровья либо делясь с ними знаниями, либо обеспечивая им материальную безопасность, либо посредством своего светоносного присутствия…
Так же нужно быть готовым к даянию своих заслуг. Если вы осознаете истину недвойственности, это будет сделать не сложно…
Дар учения – высочайшая из форм даяния, которое вы применяете из чувства глубочайшего сострадания…
Когда вы достигаете определенных высот в практике, вы становитесь дающим, который не менее счастлив, чем получатель дара…
С какой мотивацией вы совершаете даяние? – исключительно для того, чтобы принести просветление каждому. Помните, что вы отдаете не тот дар, который связан оковами (восприятием самости, восприятием других, восприятием дара), а чистый, или пустой, дар… Вне этого осознания совершенство не является таковым, ваши даяния останутся группой слепцов, которые не способны дойти до поселения без поводыря…».
На этот раз до сознания Чже дошло то, что он не уловил в прошлый раз, когда знакомился с концепцией совершенства даяния, вот почему он так любил слушать одну и ту же лекцию лорда Атиши неоднократно. Хотя учитель каждый раз привносил что-то новенькое в разбираемый вопрос и по большому счету никогда не повторялся, вставляя изюминки между строк.
Чже мысленно подытожил: «А я не могу говорить так складно и занимательно, как учитель. И, вообще, являюсь тугодумом несусветным. Сообразительность точно не мой конек!
