ШЕЛГУНОВ (1824—1891)
Долг тесно связан с правдивостью. Человек долга прежде всего правдив в своих словах и действиях. Он говорит и делает только то, что должно, как должно и когда должно. НИКОЛАЙ ШЕЛГУНОВ (1824—1891)
Сознание долга – высшее условие, при котором возможна нравственная жизнь. ВИНДЕЛЬБАНД ВИЛЬГЕЛЬМ (1848—1915)
Долг – это должность, плюс должностные обязанности, плюс моральные принципы.
Самоограничение свободы называется долгом.
Он всегда был при средствах, поэтому чувства долга у него не было.
Долг – это эстетически и нравственно обоснованное устремление.
Долг – посол, честь – его представительский костюм.
Осознание необходимости обретения знаний – первое проявление долга.
Личное понимание долга не должно противоречить общественным принципам морали.
Следовать долгу возможно только осмысленно.
Следуя долгу, мы должны поступать справедливо, честно, уважительно и тому подобно, в противном случае наше продвижение к цели будет не принято другими людьми, заторможено и, возможно, сорвано.
Следуя долгу, человеку необходимо поступать так, чтобы его мысли были поняты, а действия поддержаны.
Без любимой профессии – воплощение долга проблематично.
Долг определяет алгоритм поведения человека, ориентированный во благо себе и другим.
Долг есть практический алгоритм поведения в семье, на работе, на отдыхе, ориентированный во благо себе и другим.
Моральные устремления богатого и бедного на разных жизненных орбитах.
ДОСТОИНСТВО
Богатство и знатность не приносят никакого достоинства. СОКРАТ (~470—399)
Самый достойный человек – тот, кто благодаря своей собственной доблести занял более высокое место, а не тот, кто преуспевает ценой чужих несчастий и бед. ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛЛИЙ (106—43)
Истинное достоинство подобно реке: чем она глубже, тем меньше издает шума. МИШЕЛЬ ДЕ МОНТЕНЬ (1533—1592)
О достоинствах человека нужно судить не по его хорошим качествам, а потому, как он ими пользуется. ФРАНСУА ДЕ ЛАРОШФУКО (1613—1680)
Нет достоинства при отсутствии ясных и четких понятий общего блага. ДЕНИ ДИДРО (1713—1784)
Большая часть мужчин требуют от своих жен достоинств, которых они сами не стоят. ЛЕВ ТОЛСТОЙ (1828—1910)
Достоинство человека определяется тем, каким путем он идет к цели, а не тем, достигнет ли он ее. АБАЙ КУНАНБАЕВ (1845—1904)
Уметь переносить несовершенство других есть признак высшего достоинства. ГУГО ВИНКЛЕР (1863—1913)
О человеке судят не по тому, что он о себе говорит или думает, а по тому, что он делает. ВЛАДИМИР ЛЕНИН (1870—1924)
Достоинство формируется на пути самореализации, опирается на мораль и общественно приемлемую долю собственности, позволяющую чувствовать себя уверенно и независимо.
Достоинство
