isst und an Körpergewicht verliert.
Samuel: Ich kann dich gut verstehen und deine Familie tut mir leid, weil ihr unverschuldet in die existenzielle Bedrängnis geraten seid, die bis zum Tisch mit dem Essen reicht. Ich hoffe für dich und deine Familie, dass dein Vater bald wieder eine Arbeit findet, die ihn zufrieden stellt und seinen Appetit nach oben bringt.
Alfeus: Für dein Verständnis danke ich dir. Doch sag, wie geht es in der Schule? Ich frage deshalb, weil mich Klassenkameraden hänseln, weil meine Haut nicht weiß und meine Nase nicht so lang und dafür breiter ist.
Samuel: Das tut mir doppelt leid, dass zum Problem mit der erhöhten Sparsamkeit das Schulproblem dazukommt, das doch ein Rassenproblem ist, weil du anders als deine Klassenkameraden aussiehst. Sag, wie verhalten sich die Lehrer?
Alfeus: Die sind soweit in Ordnung bis auf einen jungen Lehrer, der mich Plattnase nennt und damit ein anhaltendes Gelächter in der Klasse auslöst. Er unterrichtet die Muttersprache nach dem Buch, also unpersönlich und langweilig.
Samuel: Der ist doch ein Idiot. Ich meine, wenn er die Muttersprache, die die Sprache der hier lebenden Menschen unterrichtet, dann sollte er den nötigen Respekt vor den Menschen haben und sie mit ihren Namen anreden und nicht mit solch abfälligen Spitznamen belegen, die nicht zum besseren Verständnis miteinander führen.
Alfeus: Das denke ich auch, und dabei fallen die Diktate bei mir besser aus als bei denen mit den schmalen Langnasen. Die anderen Lehrer sind freundlich und erkennen die guten Leistungen an.
Samuel: So ein Fehlverhalten habe ich von deinen Mitschülern nicht und am wenigsten von dem Sprachlehrer erwartet, denn so ein Verhalten ist schädlich und kann dich aus der Klassengemeinschaft ausschließen, was du aufgrund deiner sympathischen Erscheinung und guten schulischen Leistungen nicht verdienst.
Alfeus: Ich muss sagen, dass ich dieses Verhalten auch nicht erwartet habe. Alle können es doch sehen, dass ich ein Mensch bin trotz der dunkleren Haut und der kürzeren Breitnase. Die Eltern sollten es ihren Kindern gesagt haben, dass sich die Menschen äußerlich voneinander unterscheiden und trotzdem derselben Menschheitsfamilie angehören. Ich habe gedacht, dass die Kinder das wissen, bevor sie in die Schule gehen.
Samuel: Meine Eltern haben selten von den Unterschieden aber oft von den Gemeinsamkeiten der Menschen gesprochen und uns Kinder gelehrt, dass wir jeden Menschen mit Achtung zu betrachten und zu begegnen haben, wie wir das von jedem Menschen uns gegenüber auch erwarten. Denn jeder Mensch ist Teil der großen Familie und hat ihr gegenüber seine Verantwortung zu tragen und am Fortbestand dieser Familie seinen Beitrag mit Fleiß und Ehrlichkeit zu bringen.
Alfeus: Ich höre die Bildung heraus, die in deiner Familie auf einem hohen Stand ist. Da sind die Probleme, wie sie in der Schule sind, von vornherein ausgeräumt. Zu solchen Eltern kann ich dir nur gratulieren, wo die Menschlichkeit ein festes Fundament bekommen hat und das Wissen vom Menschen soweit fortgeschritten ist, dass es ein großes Geschenk ist, in so eine Familie hineingeboren zu sein. Mein Glückwunsch gilt dir und deiner Familie und kommt tief aus meinem Herzen.
Samuel: Danke! Diese Botschaft nehme ich gerne an, denn ich bin meinen Eltern sehr dankbar, dass ich unter ihrer Anteilnahme und Führung aufwachsen und in ihrer Herzlichkeit mich entfalten und entwickeln kann. Das ist nicht überall üblich, dass das Kind Im inneren Frieden und im Hochstand der Bildung und Freiheit aufwächst.
Alfeus: Es ist auch nicht so, dass alle Kinder das erkennen und ihren Dank den Eltern für die besonderen Kostbarkeiten zollen.
Samuel: Weil es in vielen Familien die gegenseitige Anteilnahme mit dem befreienden Gespräch nicht gibt, dass sich die Kinder vernachlässigt und verloren fühlen und die Familie als Schutzburg der Geborgenheit und Entfaltung der jungen Persönlichkeit nicht erleben und diesen entscheidenden Mangel für die weitere Entwicklung letztlich gar nicht vermissen.
Alfeus: Und der Lehrer in der Schule ist nicht dazu da, das Kind zu erziehen und es auf den richtigen Weg zu bringen.
Samuel: Nein, für die Erziehung des Kindes sind die Eltern zuständig, die das Kind in die Welt gebacht haben. Die Aufgabentrennung von Erziehung und Schule muss eingehalten und zum Wohle des Kindes erfüllt werden. Da hilft nicht das Meckern und das Nörgeln und das Wegschieben der Verantwortung auf die Schultern des Lehrers, wenn es um die Erziehung des Kindes geht.
Alfeus: Es stimmt. Doch gibt es Mütter, die dem Lehrer den Vorwurf machen, dass ihr Kind die Hausaufgaben nicht ordentlich macht und in den schulischen Leistungen nachgelassen hat. Sie erklären das Problem, ihr Kind beim Erledigen der Hausaufgaben nicht beaufsichtigen zu können, damit, dass sie berufstätig und der Ernährer der Familie seien, weil der Vater des Kindes arbeitslos geworden ist.
Samuel: Wie wuchtig das Dasein mit seinen Engen und Zwängen auf die Familien einschlägt, wenn der Haupternährer, was normalerweise der Vater ist, den Arbeitsplatz verliert und arbeitslos auf der Straße sitzt.
Alfeus: Ich denke, das versteht auch der Lehrer, denn die Arbeitslosigkeit ist ein allgemeines soziales Problem, dessen Ursache die Verschiebungen sind, die aus dem System des Kapitalismus mit seiner ständigen Profitgier hervorgehen.
Samuel: Es gibt keinen Grund, dass der Lehrer das existenzielle Problem der Massenarbeitslosigkeit nicht verstehen sollte. Nur ist er, und das verstehen diese Mütter nicht, mit seiner Lehrtätigkeit bis an den Rand seiner Leistungsfähigkeit gefordert, dass ihm die zusätzliche Erziehungsarbeit am Kind nicht zugemutet werden kann.
Alfeus: Wie gesagt, die primäre Verantwortlichkeit für das Kind haben die Eltern zu tragen. Daran lässt sich nichts wegdeuteln, so schwer die Erziehungsarbeit an ihrem Kind auch sein mag unter den besonderen Umständen der Zeit.
Samuel: Ich gebe dir Recht, und die Zukunft wird, was die Arbeit und die Arbeitslosigkeit angeht, so, wie ich es verstehe, nicht leichter werden.
Alfeus: Es sei denn, das ganze System des Kapitalismus würde umgestülpt und durch ein anderes System ersetzt werden.
Samuel: Der Sozialismus wäre ein schlechter Ersatz, wie es sich völkerweise gezeigt hat, weil der Mensch in seiner Moral anfällig ist und sich auf anderer Menschen Kosten zu bereichern sucht.
Alfeus: Und auf die schamlose Weise sich bereichert hat und idas in skrupelloser Weise, wenn er die Höhen des runden Tisches der maßgebenden Funktionäre erklommen hat.
Samuel: Dabei ist der Sozialismus in der Theorie nicht schlecht. Doch hat der Karl Marx die Schwächen des Menschen nicht ins Kalkül gezogen.
Alfeus: Du meinst, dass der Mensch generell Probleme hat, wenn es an das Teilen geht.
Samuel: Mit einer Ausnahme, wenn es um die Arbeit geht, da passen alle genau auf, dass die Verteilung gerecht erfolgt. Das ist schlagartig anders, wenn es zum Verteilen der Nahrungsmittel und der Vorteile durch die Arbeit kommt.
Alfeus: Hat sich denn an der gespaltenen Moral bis heute etwas geändert? Ich frage deshalb, weil Menschen sagen, dass sich die Situation des Lebens gebessert habe, dass sie froh sind, in dieser Zeit zu leben.
Samuel: Andere sagen es anders, sie sprechen von der guten alten Zeit, als die Menschen die Moral hochhielten
