(индусы) и уда (буддисты). Лишь между этими двумя группами каст – священнослужителей и высших каст – проходило четкое разделение на неваров-индусов и неваров-буддистов.
К высшей категории низших каст относились джапу (основная земледельческая каста) и хале (гуала). Низшие касты составляли гатху (моли), най, кхуса, читра-кар, чхипа (ранджиткар), манандхар (салми), кау. Пятую группу – нечистые касты – составляли багами, санга (сангат), бха, касаи, кусле (джогги). На самой низшей ступени кастовой иерархии находились неприкасаемые – поре, кулу, чаяме, хала-хулу. Каждая каста должна была следовать определенным установлениям, известным под общим названием «гатти».
Касаясь характера неварских каст, отметим, что в принципе они были эндогамны. Но эта эндогамия не являлась столь жесткой, как в Индии; существовала практика и даже обычай межкастовых союзов, как правило, гипергамных, т. е. женитьбы на женщине более низкой касты. Однако нередки были случаи, когда девушка, выходившая замуж за человека из более низкой (на одну ступеньку) касты, сохраняла свой статус, который передавался детям. Терпимость к межкастовому браку в определенной мере объясняется тем, что невары (в отличие от индусов высших каст) не рассматривали брак как священный и нерасторжимый союз. Задолго до замужества неварская девушка проходила обряд венчания с деревом бел и обретала, таким образом, статус замужней женщины. Последующие супружеские союзы могли расторгаться но желанию сторон. Не существовало также препятствий к замужеству вдов и разведенных женщин.
Форма межкастового брака зависела от кастового статуса вступавших в брак. Между представителями соседних по статусу каст заключались так называемые узаконенные брачные союзы, например между губхаджу и баре. В случае если «дистанция» между брачащимися была больше, чем одна ступень кастовой иерархии, брак назывался «постоянным сожительством». Однако эта форма мало чем отличалась от узаконенного брака.
На всем протяжении правления Малла теоретически сохранялось верховное право государства в лице его правителя на землю. Источники содержат немало сведений, подтверждающих право раджи свободно распоряжаться необрабатываемой землей: некоторые надписи сообщают о запрещении в ряде мест рубить деревья, продаже пустошей частным лицам, наделении землей брахманов и храмов; в хрониках говорится о разрешении населению пользоваться пастбищами. Пожалования земельных участков привели в конечном счете к резкому сокращению фонда государственных земель и росту феодальных владений.
В средние века на территории Непала были расположены многочисленные государства, развивавшиеся под сильным влиянием соседней Индии. В XVII в. выдвинулось государство Горкха, во 2-й половине XVIII в. объединившее страну.
Здесь были расположены десятки (до шестидесяти) мелких и мельчайших княжеств, население которых состояло из многочисленных этнических
