область.
Решив возродить эпоху теософских исканий Платона и Аристотеля, я начала выискивать среди древних сведений осколки истины, пёстрая брусчатка из которых и ведёт в наш двойственный музей астрала. Через такую гностическую «оптику» можно было разглядеть настоящих звёздных Творцов жизни во Вселенной и без телескопа «Хаббл». Что наверху – то и внизу, что в далёком прошлом – то же и в необозримом будущем. Так была собрана сверхновая теологическая мозаика. И она не перечит науке, а вполне с ней согласуется. Самые разнообразные и прогрессивные науки служат инструментами для постижения этой «индиговой» религии. Я нарочно избегаю слова «вера», поскольку астротеизм – это «знание». О наших вечных белокрылых Создателях из ясных созвездий и об их творениях давно пора знать всё, а не верить в догматические пережитки.
О наших белокрылых Создателях и об их творениях давно пора знать всё, а не верить в догматические пережитки. Что характерно, в каждом из осколков дохристианских верований главенствовали боги Солнца, Луны, Сириуса и других небесных тел. Для мудрой древности, которая бережно хранила воспоминания об истинных богах, политеизм был традиционным. Жрецами и летописцами самых разных цивилизаций был увековечен целый спектр примерно одних и тех же богов со своими судьбами, обязанностями и обликами, настолько же разными, как сама природа и люди.
Также, в культурном наследии можно отыскать такое интересное мистическое учение, как Астрософия, которое было ещё известно ранним христианам. Основывается оно на соответствии между уровнем зрелости человеческой души и гармонией одухотворённых звёзд. Существенная составная часть данной теософии – это представление о последовательном переселении душ.
Космическое фото телескопа Хаббл
Но если астрософия была обречена на забвение, то такому её философскому ответвлению, как «Гармония космических сфер», повезло значительно больше. Это популярное в античную и средневековую эпоху учение о музыкально-математическом устройстве космоса, характерное для пифагорейской, платонической, аристотелевской философской традиции.
Родоначальник этого мистического учения Пифагор основообразующим фактором считал очищение физическое и духовное посредством гармоничной музыки и танца, интеллектуального развития, контакта с природой и космосом в изоляции от развращающих мегаполисов. Со своими учениками наставник всегда встречал закаты и рассветы Солнца и производил философские проповеди. По представлениям мыслителя, человеческая душа это вечная божественная частица, которая с небес посылается в бренное человеческое тела для развивающегося цикла перерождений, названный Пифагором «Метемпсихоз». После череды духовных переселений человек должен заслужить право возвращения обратно в рай.
Античный
