чудотворцев» и началась его реализация в жизнь, от которой в первую очередь пострадали храмы в центральной части Москвы. По народному поверью, вскрытие гробниц, тем более – святых, без крайней на то надобности влечет смерть и кару инициаторов этого безнравственного дела. В мае 1919 г. за подписями Председателя Совета народных комиссаров В.И. Ульянова-Ленина (1870–1924) и Председателя Центрального исполнительного комитета М.И. Калинина (1875–1946) вышло Указание № 13666 72 о том, что «необходимо как можно быстрее покончить с попами и религией. Попов надлежит арестовывать… расстреливать беспощадно и повсеместно. И как можно больше … Помещение храмов опечатывать и превращать в склады» (Калинина обязали подписать этот документ). По предложению Л.Д. Троцкого (Лейба Бронштейн, 1879–1940 гг.; 1917–1918 гг. – нарком иностранных дел, 1918–1925 – наркомвоенмор и председатель РВСР, с 1923 г. – Реввоенсовет СССР) были созданы газета «Безбожник» и журнал «Воинствующий безбожник», а также Центральный совет Союза воинствующих безбожников. Троцкий стал главным идеологом политики по отношению к Русской православной церкви в России.
Троцкий в 1922 г. подготовил секретную записку «О политике по отношению к церкви», где обосновал целесообразность конфискации церковных ценностей под прикрытием лозунга борьбы с голодом, а также как меру умаления влияния церкви на людей. В 1922 г. Политбюро ЦК РКП(б) утвердило «Практические предложения по изъятию церковных ценностей», что было сделано якобы для помощи голодающим. Троцкий ловко сумел использовать эти меры прежде всего для борьбы с Русской православной церковью и для личного обогащения. Полученные от продажи конфискованных церковных ценностей средства лишь частично пошли на помощь голодающим, огромные суммы получил Реввоенсовет, возглавляемый Троцким, якобы на государственные цели, а на деле – на возглавляемую Троцким агитационно-пропагандистскую работу, иные «стратегические цели», известные только Троцкому. В 1922 г. началось массовое ограбление православных храмов и центров других религиозных организаций под видом выполнения декрета ВЦИК «Об изъятии церковных ценностей на нужды голодающих». Но еще в 1921 г. был открыт Комитет помощи голодающим, вместе с которым Русская православная церковь вела активную и результативную работу. Этот Комитет обратился за помощью к патриарху Тихону, он призвал верующих в России и в других странах помочь голодающим в СССР, и сразу после этого в страну пошел поток продовольствия. В 1932 г. декретом советского правительства была объявлена «Безбожная пятилетка», провозглашалось, что к 1 мая 1937 г. имя Бога должно было быть забыто на территории страны. «Безбожная пятилетка» так и не была реализована, но яд атеизма всосался во многие души, отравил их цинизмом. В 1932 г. вышло решение ВЦИК о высылке из Москвы всех монашествующих, – т. е. именно тех, кто являлся главным духовным стержнем Русской православной церкви.
Но уже в 1930-е гг. некоторые партийные и советские функционеры начали переосмысливать свое отношение к религии и религиозным центрам.
