нового царства. …
Преемником Давида стал его младший сын Соломон (ок. 965 – 935гг. до н. э.). … В честь бога Яхве Соломон воздвиг в Иерусалиме небольшой, но роскошно украшенный храм. …
К концу царствования Соломона внешнеполитическое положение его государства осложнилось. На северной границе возникло Дамасское царство. Египетский фараон Шешонк Первый использовал недовольство израильских племён господствующим положением иудеев, из племени которых происходил род Давида, и дал приют бежавшему чиновнику – израильтянину Иеровоаму. В этот критический момент умер Соломон, и на престол вступил его сын Ровоам. Израильские старейшины предъявили Ровоаму требование об уменьшении податей и повинностей. Но новый царь ответил резким отказом, …. Эти угрозы вызвали восстание. Большинство племён отпало от Иудеи и, выбрав царём вернувшегося из Египта Иеровоама, образовало новое Израильское царство. Столицей его несколько позднее (в 9в. до н. э.) стал вновь основанный город Самария.
Династия Давида продолжала править в южной части страны (в Иудейском царстве), сохранив в своих руках столицу Иерусалим (В.Кузищин)».
«В 731г. до Р.Х. Израиль был завоёван Ассирией и его жители уведены в плен. Иудея была на время пощажена и просуществовала ещё столетие, как мелкий вассал сначала Ассирии, затем Египта, всё время оставаясь оплотом левитской секты (Д. Рид)».
«Левиты – сословие низших храмовых служителей у древних евреев. Считались принадлежащими к колену (роду) Левии (М.Новиков)».
«История Израиля была весьма краткой, после чего он сошёл с мировой сцены.
Иудея просуществовала несколько дольше, породив иудаизм, из которого впоследствии возник сионизм. При этом маленькое южное племя иудеев стало отождествляться с безземельным племенем потомственных жрецов – левитов, утверждавших, будто священство было поручено им и их потомкам самим Иеговой на горе Синай. Это они были отцами иудаизма: кочуя среди племён, они проповедовали войну во имя Иеговы. Стремясь к власти, они видели её в форме теократии, где Бог – царь, а религия – закон (Д. Рид)».
«Иудея при Царе Иосии (640 – 609гг. до н.э.) вернула себе самостоятельность и расширилась на север и запад за счёт ассирийских владений. … Иерусалимский храм с течением времени, особенно после реформ иудейского царя Иосии в 622 г. до н. э., стал не только центром, но и практически единственным местом, где совершались ритуалы и жертвоприношения в честь Яхве. …
В Иудее жречество пыталось остановить народное недовольство проведением реформ, которым постарались придать религиозную оболочку. Было объявлено, что в Иерусалимском храме при ремонтных работах были якобы случайно найдены законы, требующие единобожия и централизации культа. …
После гибели Ассирии (614 – 612гг. до н. э.) Восточное Средиземноморье стало яблоком раздора между возродившимся при 16-ой династии Египтом и Нововавилонским царством. …
Царь Иудеи был
