style="font-size:15px;"> В 1869 году Чезаре Ломброзо сделал такую запись в своем дневнике: «Однажды утром хмурого декабрьского дня я обнаружил на черепе каторжника ряд атавистических аномалий, аналогичных особенностям строения черепов низших позвоночных. При виде этих ужасных аномалий – как будто яркое сияние озарило темную равнину до самого горизонта – я вдруг осознал, что проблема сути и происхождения преступников была для меня полностью разрешена».
Форма и содержание, как известно, находятся в неразрывном единстве, поэтому аномалии психологических установок человека не могут не отражаться на его внешности, и наоборот. Нравится кому-то это положение или нет, но едва ли возможно указать на человека с черепом неандертальца как на субъект социально-позитивного поведения. Речь, разумеется, не идет о каких-либо превентивных карательных мерах в отношении таких людей, но не учитывать их потенциальные преступные возможности было бы попросту неразумно и крайне беспечно.
В 1977 году Агата Кристи в своей знаменитой «Автобиографии» писала: «Давайте признаем, что расцениваемое ныне как дефект когда-то являлось достоинством. Не будь человек безжалостным, жестоким, абсолютно лишенным сострадания, вероятно, его существование оказалось бы непродолжительным, довольно скоро его стерли бы с лица земли. Человек зла наших дней, возможно, человек удачи прошлого. Тогда он был необходим, однако ныне такая необходимость отпала, он опасен».
Преступник, в частности насильник и убийца, представляет собой в большинстве случаев аномальное существо с ярко выраженными атавистическими признаками. Он как будто по какому-то странному капризу природы вдруг перенесся в наш цивилизованный век из первобытного мира, где качества, которые у нас принято считать социально опасными, были вполне естественным и необходимым условием выживания человека как биологического вида.
Каждому хорошо известно из школьных учебников, как выглядели наши полудикие пращуры: плоский затылок, скошенный низкий лоб с сильно развитыми надбровными дугами, короткий приплюснутый нос и мощные, выдающиеся вперед челюсти. Увидев в наше время человека с такими чертами, вы едва ли решитесь доверить ему воспитание своих детей или придете в восторг, если ваша дочь представит его в качестве своего избранника. И будете абсолютно правы.
И пусть вас не собьют с толку возражения типа «Зато душа у него какая!». Во-первых, в чужую душу заглянуть невозможно, а во-вторых, тот, кто восхищается душой, как правило, судит о ее качествах по сугубо поведенческим проявлениям. Возможно, что такой человек может себя вести довольно благопристойно, но только до того момента, когда определенное стечение обстоятельств не спровоцирует его преступное проявление, которое для поборников добродетели, конечно же, будет полной неожиданностью.
Лицо человека объективно и беспристрастно рассказывает обо всех его достоинствах и пороках.
Мастера психологического
