Жизнь от сохи. Быт и традиции русских крестьян. Любовь Швецова

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Жизнь от сохи. Быт и традиции русских крестьян - Любовь Швецова страница 7

Жизнь от сохи. Быт и традиции русских крестьян - Любовь Швецова История без купюр

Скачать книгу

прибаутками, песнями, игрой на гармошке. А заодно и присматривались к ним!

      Рубка капусты. Оренбургская губерния. 1900–1905 гг.

      Под пение песен молодежь водила хороводы:

      «Вейся, ты вейся, капуста,

      Завивайся, белая!

      – Как же мне, капустке, не виться,

      Как же мне, белой, не клубиться?

      Вечор на капусту,

      Вечор на белую

      Выпал частый дождик.

      Сильный дождь поливает,

      Белую капусту ломает.

      Молодец девицу выбирает…»

      Навозница

      Еще одним видом деревенской толоки была так называемая навозница – коллективная помощь одному из хозяев по вывозу навоза в поле. Как и капустник, эта работа сопровождалась праздничным угощением и весельем.

      Нуждавшийся в подмоге хозяин приглашал односельчан к себе, крестьяне охотно помогали ему, затем все вместе переходили к другому двору.

      Особенностью навозницы был смешанный состав ее участников. В отличие от капустника (чисто женской помочи) или строительства дома (помочи мужской), в навознице принимала участие вся крестьянская община – от детей до взрослых мужиков и баб.

      В Псковской губернии, например, на коллективные работы выходили мужчины со своими женами и детьми. С собой непременно брали телеги, запряженные лошадьми. Работа кипела: мужчины грузили навоз на телеги, дети верхом на лошади привозили его в поле, а женщины с помощью лопат и вил раскидывали навоз по участку. Работали быстро, слаженно, старались уложиться за один день.

      Особое значение крестьяне придавали последнему возу, который они наделяли некой магической силой, по поверьям, влиявшей на будущий урожай.

      В Смоленской губернии последний воз называли поскребышем, а того, кто им управлял, – телепою. Во время совместного обеда телепа должен был «украсть» кашу – блюдо, которое непременно присутствовало на столе. При этом все смеялись и подшучивали над воришкой, дети пытались поймать его, а он забегал в хлев, из которого вывезли навоз. Там все присутствующие, веселясь, старались схватить горсть каши. Сам горшок разбивали – на счастье, на удачу, на богатый урожай.

      Впрочем, шутить было принято и во время помочи: звучали смех и песни. А покончив с работой, на обратной дороге молодые парни и девушки устраивали веселые состязания: бегали наперегонки.

      Завершался трудовой день традиционным праздничным обедом с обильным угощением. На стол подавали окрошку, ботвинью, блины, пироги и оладьи, овсяный кисель и др. После трапезы народ выходил на деревенские гулянья, молодежь водила хороводы и пела песни.

      По вечеркам вечеровать

      Русские крестьяне всегда много трудились. Труд их был тяжелым и монотонным. От того, как поработает семья в сезон сева и сбора урожая, зависело, будут ли они сыты и достойно одеты в последующие месяцы. Ни взрослые, ни дети

Скачать книгу