социализма в СССР»: «Некоторые товарищи отрицают объективный характер законов науки, особенно законов политической экономии при социализме… Эти товарищи ошибаются… Марксизм понимает законы науки, – всё равно, идёт ли речь о законах естествознания или о законах политической экономии, – как отражение объективных процессов, происходящих независимо от воли людей». То есть он утверждал, что кто-то свыше устанавливает порядок и правила поведения в мироздании. Назови его Высшим Разумом, Аллахом или Богом – ничего от этого не изменится.
По моему мнению, таким влиянием Высших Сил на менталитет человека является наделение его стремлением к познанию – величайшей способностью постоянно дозированно постигать сокровенные знания, что обеспечивает плавное повышение интеллекта и знаний человечества, его развитие. В результате для неосознанных пока нами целей мы вечно находимся в поисках новых истин. Под каким-то незримым напором упорно пытаемся исследовать всё, что кажется нам в чём-то таинственным, неизведанным, порою даже себе во вред.
На протяжении веков люди шли традиционными путями изучения нового, опираясь на достижения поисков своих любознательных предков, оставленные в виде различных артефактов, письменных трудов, устных мифов, легенд и других законсервированных обрывков памяти. Но тщательный анализ разноплановых первоисточников мог лишь многое прояснить и подготовить возможность дальнейшего более предметного рассмотрения сложных проблем. Радость крупных открытий они приносили человечеству крайне редко.
Важнейшим подспорьем в этом процессе является наука. В ходе тяжёлых исследований добывались новые знания о мире, и цивилизация быстрее продвигалась в своём развитии. Но и учёные чаще всего не способны найти кардинальные решения проблем. Дело в том, что большинство их трудов несёт в себе лишь обрывки знаний о фундаментальных сторонах мироздания. И хотя некоторые научные ветви претендуют на то, чтобы быть наукой наук и освещать дорогу к новым истинам, толку от высоты этого самомнения пока мало. Для штурма в буквальном смысле заоблачных вершин они редко бывают полезными.
Наш гений во всём, Александр Сергеевич Пушкин, словно специально в помощь подобным бедолагам – искателям в их безумном стремлении прорваться в неизведанные дали, написал стихотворение, в котором указал почти все главные пути познания. В первую очередь, по его мнению, следует проанализировать самые надёжные факты, полученные лично на практике. Тот самый «опыт, сын ошибок трудных». Ну и, естественно, надо изучить все достижения науки: «О, сколько нам открытий чудных готовит просвещенья дух». А общее для всех исканий заключается в строке: «Всё достигается чрез труд».
Но неожиданно поэт произносит вещие для подобных дерзаний мысли:
…И восхищение творцом,
Чей неизвестный нам посланник
С неузнаваемым лицом
И в величайших откровеньях,
И в мимолётнейших прозреньях
Явленью всякому дал суд.
Вот что значит
