1600 кубических сантиметров), что составляет около 2 % общей массы индивида. Мозговое образование содержит до 100 миллиардов нейронов и приблизительно столько же ненейронных клеток. Оно состоит из пяти отделов: продолговатый мозг; задний, включающий в себя мост, мозжечок и эпифиз; средний; промежуточный; и передний мозг, представленный большими полушариями. С точки зрения кибернетика, головной мозг человека представляет собой обучающуюся аналоговую машину, состоящую из живых ионных элементов, которые не имеют жёсткой структуры связи между элементами. Приблизительный объём памяти «вычислительного устройства», по оценкам различных учёных, колеблется от 10 в 6 степени до 10 в 16 степени бит.
Ф. Энгельс и В. Ленин неоднократно подчёркивали, что противопоставление человека природе (сознания – материи) весьма условно и допустимо исключительно в рамках основного вопроса философии, то бишь, в сугубо теоретическом плане, в гносеологическом аспекте. Потому что в онтологическом, бытийном плане человек – такое же материальное, природное существо, как и всё прочее, а сознание – лишь особое свойство, присущее ему и обуславливающее специфику его существования и самовыражения. При этом уникальные формы его самовыражения (обусловленные внутренним, субъективным миром) вовне возможны исключительно в качестве материально действующего существа (субстрата).
Идея, как самостоятельная сущность, в отрыве от материального носителя, не способна на бытие. Она либо существует в мозгу породившего её индивида, либо обретает бытие, будучи выраженной внешне, исключительно через объективные (материальные) средства: словесно-звуковые, словесно-начертательные, образно-изобразительные, механически-преобразовательные и т.д. Один мыслитель способен «заразить» своей идеей другого, но лишь опосредованно – выразив свои соображения в устной речи, написав послание, нарисовав карикатуру, угрожая конклюдентными действиями, соблазняя взором, одарив созданным артобъектом…Непосредственное «дарение» идеи, или обмен ими, минуя не только орган мышления, но и материальные средства выражения, невозможен.
Первичность материи по отношению к сознанию исходно (хронологически, в историческом ракурсе) проявляется в том, что второе появляется как закономерный результат развития первого до уровня высокоорганизованного субстрата. И иначе быть не может. Природа является матрицей для мыслящего существа. И такого рода причинно-следственная связь никогда не изменится. Образно выражаясь, в смысле родословной, в генеалогическом плане бытие и мышление никогда и нигде местами не поменяются. Примеров, что изначально «чистое мышление» само из себя породило хотя бы ничтожный гран вещества, нет. Более того, и ныне, когда на Земле проживает 8 миллиардов человек, а значит, и столько же «духовных миров», ни один из нас «не родил» непосредственно мыслительной деятельностью хотя бы один «фотончик или электрончик!».
Данный тезис подтверждает и генезис человека, и история человечества, да и история видимой части Нашей вселенной – нигде
