Уподобим это стадиям развития, ключевые моменты которых (даже при явном негативном воздействии) служат одной цели – раскрыть новые грани личности и «распаковать» полностью сам файл выбранного однажды образа жизни.
Попытка уйти от любого метода – целью чего является уничтожить подчинение императиву. Хотя любой императив лежит в основе системности.. на любой основе есть свой закон, которому нужно следовать… В качестве подкрепления и «приобщения» идут убеждения, затем просьба, договор или же угроза – это многим и не нравится, особенное навязывание чувственно-искусственной догматики. Вопрос уже не в самой сути императива, а в том, кому он принадлежит – внешним или внутренним силам человека.
Совпадение есть – на уровне факторной реальности (реальности как совокупности случаев) – совпадение это как минимум факт. Совпадение – есть, это фактор любого бытия, «склеивание» разрозненных частей, которые в силу их неполного знания субъект может называть противоположностями (используя лексику антонимии или философскую антитезу – контекстуальное противопоставление неприемлемых в первую очередь для индивида частей реальности… он просто не способен вместить обе части в себя). Корреляцию можно рассмотреть как механизм построения случайностей и связи событий, далеких друг от друга, но связанных определенным смыслом – что будем называть синхронизацией. Также корреляция – это процесс, двигатель, интуитивная сила соединяемости конструкции – аппаратура собирается и разбирается (а кто управляет этим – другой вопрос). Отрицание корреляций как таковых – это борьба с самой целостностью на уровне ее неизбежных для человеческой воли принципов. Отрицать же принципы никто не станет, ибо для этого тоже необходим отдельный принцип. Корреляция возможна к осмыслению только с помощью интуитивной логики – ассоциаций и собственного анализа. Возможна вера в силу авторитета других, более эмпирически развитых личностей, но далеко не факт, что изучаемое явление – не плод воображения
(… по другому – высокоразвитая иллюзия).
Есть ли сходство между иллюзорным миром и реальностью? Не имеет смысла отрицать важность как фантазийно-экспрессивного аппарата, так и условий необходимостей в биовыживательной среде. Попытка опровергнуть авторитет императивного закона – будь то архетип, божества или же абсурдная логика происходящих событий – лежит в основе понимания схожих событий в частной жизни субъекта. То, какими он воспринимает случайности, как связывает их для себя (на основании каких уже имеющихся теоретических познаний) – на этом строится фундамент мировоззрения. Судить за это никак нельзя, ибо с одной стороны, от человека не зависит то, что он не может точно знать (пример – будущее или познавательные приобретения в ходе опыта), но также человек выбирает, как к этому
