и мировоззрении ее создателей и слушателей.
В отличие от литературного произведения формируемая жизнь фольклорного текста продолжается до тех пор, пока он жив в народном репертуаре, пока сказители, то есть те, кто воспроизводят его и в то же время производят, создают его.
Передающаяся из поколения в поколение, от учителя к ученику, от рассказчика к слушателю, сказка находится в состоянии непрестанного динамизма, в вечном движении. Один и тот же сказочный сюжет, возник ли он у разных народов в результате сходных социально-исторических условий или был ли он заимствован одним народом у другого, по-разному сохранялся в устной традиции разных народов в разные эпохи, разных рассказчиков и даже в исполнении одного и того же рассказчика в разное время или для разных аудиторий.
Таким образом, сказки всех народов не только близкородственны, но в то же время глубоко различны, отражая среду, в которой они живут, природные условия места, историю народа, создавшего или сохранившего их, составляя определенную историческую реальность.
При исследовании истории сказки всегда необходимо учитывать ее различные варианты, так как в отдельных вариантах общего для разных народов, эпох и стран типа выявляются национальные, сословные и временные различия, которые вместе обуславливают историческое изменение сказки. Каждая сказка, вернее, каждый текст сказки есть одновременно результат индивидуального и коллективного творчества. Варианты сказок различны по своему характеру, поэтому различно и их значение для исторической судьбы сказки.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
