от множества забот, неизбежно связанных с сохранением большого состояния. Тем не менее, люди в тысячу раз более заняты приобретением богатства, чем культурою духа, как ни очевидно, что то, чем мы являемся на самом деле, значит для нашего счастья гораздо больше, чем то, что мы имеем. Сколько людей, в постоянных хлопотах, неутомимо, как муравьи, с утра до вечера заняты увеличением уже существующего богатства; им чуждо все, что выходит из узкого круга направленных к этой цели средств: их пустая душа невосприимчива ни к чему иному. Высшие наслаждения – духовные – недоступны для них; тщетно стараются они заменить их отрывочными, мимолетными чувственными удовольствиями, требующими мало времени и много денег. Результаты счастливой, сопутствуемой удачею, жизни такого человека выразятся на склоне его дней в порядочной кучке золота, увеличить или промотать которую предоставляется наследникам.
Говоря о богатстве, мы имеем в виду то, что под богатством понимается все, что не является крайней необходимостью или простой необходимостью для жизни. Например, наличие одного автомобиля и дома, возможность иногда путешествовать и получить приличное образование, не является признаком богатства в цивилизованном обществе, однако, в другой общности, возможность обладать всем вышеперечисленным, была бы расценена, как роскошь и сказочное богатство.
Отношение к богатству в разных культурах отличается. Протестантская, западная культура видит в богатстве знак божий, награду за труд, православие напротив видит в бедности некое благо, возможность заслужить божью милость.
Бедные видят в богатстве проявления судьбы, богатые – результат собственного труда. (Крышка Франтишек).
Не всегда, но довольно часто, многие состояния нажиты нечестным путем. Многовековая история человечества являет много примеров создания несметных богатств в результате войн, интриг, воровства.
Некоторые богатства тяжелы от пролитых человеческих слез, как плохо убранный урожай тяжел от несвоевременных дождей. (Рескин Джон).
Известна шутка наших дней: «украдешь мало – попадешь в тюрьму, украдешь много – попадешь в историю».
На этапе первоначального накопления капитала большинство состояний наживаются преступным путем. Так было в США в период «дикого» капитализма, так прошло и у нас в постсоветский период. С точки зрения глобальной истории этот процесс со временем «окультуривается», делается более нравственным, если вообще слово нравственный может быть применено к бизнесу. Богатство приобретает персонального владельца и с этого времени становится более эффективным, начинает работать само и дает возможность зарабатывать тысячам людей, не имеющим никакого богатства. Часто в своей жажде богатства люди не могут остановиться.
Богатых деньги не насыщают, они их возбуждают. (Публилий Сир).
Тогда богатство из инструмента свободы и уверенности превращается в оружие саморазрушения и самоопустошения. Все окружающее воспринимается враждебным, люди рассматриваются, как существа только и ждущие возможности ограбить,
