есть поле с овсом и лошади.
«Плодитесь. Размножайтесь. И наполните землю».
Чем началось – тем кончилось..»
Чем началось – тем – все и кончилось – увы —
Плодятся – множатся – общественные люди —
И точно лошади – наевшись вмиг травы —
Хвалят обыденность – забыв – где все – мы будем!
Медитация 131
«Все вещи «вертятся около своей оси». Это не космография, а
ноумен мира. Этот день вертится около своей оси. Год вертится около
«годовой оси». Юность – около своих 7 лет (14–21). Прошло.
И эта ось выкидывается из человека, «как отработавшая», и вал-человек
надевается на «ось старости» и опять начинает вращаться около
этой совсем другой оси. Теперь он удивляется, что было в юности
и что он делал в юности. «Все непонятно или отвратительно»,
п. ч. ось другая. И здесь есть также циклы и эпициклы.
Планета оттягивает планету. Брак. Дружба. Роковая встреча.
Даже «комета сталкивается с кометой» и сливается в одну. Новая
«комета из двух прежних с одним ядром». Таков всякий брак.
И центробежная сила во всем, и центростремительная. Монархия
– центростремительна. Общественность – центробежна.
Декабристы – центробежны. Николай – центростремителен.
«Которое кого переборет». Вражда. Ненависти. Споры. Ссоры.»
Вражда – и ненависть – и ссоры —
И мир весь кружится вокруг своей оси —
От юности – до старости – с позором —
Люди никак не могут вылезть из грязи!
Медитация 132
«Совершаются преступления. Давятся, вешаются.
Топят. Отравляют. Режут. Жгутся в огне отчаяния.
И гниют в отраве ложных чувств…
Старички сидят в сторонке и кушают сухую просфорку…»
(брак, развод, старцы) (в постели засыпая)
Старички сидят задумчиво в сторонке —
Молодые бьют отчаянно друг друга
Брак – развод – в безумной гонке —
Человечиков съедает Вечность – Сука!
Р. S. Мысленное построение у Розанова почти в точности повторяет мысленное построение Артура Шопенгауэра в его «Афоризмах житейской мудрости», однако построение Шопенгауэра сводится к злому участию в судьбах людей любви, у Розанова – церкви, и если бы я следовал его мыслям, то я бы закончил стих словами «Церковь – Сука». Василий Розанов прошел сложный и противоречивый путь в осмыслении роли церкви в судьбах человечества. Всю жизнь он страдал из-за того, что церковь в лице ее старцев – священнослужителей не дала ему согласия на развод с первой его женой Аполлинарией Сусловой, из-за чего сильно страдал он сам, но еще сильнее его вторая
