т код,Ее под жизни маскируя…
Предисловие
Термин «Акаша» в переводе с санскрита буквально означает «небо». В учении индуизма он описывает тонкую, сверхчувственную духовную сущность, наполняющую все пространство; это изначальная субстанция, в которой заключена вечная Мыслеоснова Вселенной. Согласно древнеиндийской философии, именно из акаши возникли базовые первоэлементы бытия – огонь, воздух, земля, вода и эфир, в свою очередь соответствующие пяти органам человеческих чувств.
Считается, что понятие «Хроники Акаши» введено в обиход известным теософом и антропософом Рудольфом Штайнером, о котором речь еще впереди. Но известным оно стало благодаря знаменитому американскому провидцу Эдгару Кейси. Хотя непосредственно к термину «Акаша» время от времени обращались приверженцы эзотерических и теософских учений, в частности Елена Блаватская, Чарльз Ледбитер, Анни Безант, Алиса Бейли, Макс Гендель, Мэнли Палмер Холл [1]. Они утверждали, что получают «свыше» некое мистическое знание. Процесс получения информации все описывали по-разному – кому-то являлись видения, кто-то слышал потусторонние голоса, у кого-то эти знания просто сами собой появлялись в голове… Разнообразные мистические откровения являлись и святым, и приверженцам различных религий, будь то христианство, буддизм или Веды.
Это может служить доказательством того, что отдельные люди способны получать доступ к «вселенской информации». К ней относятся:
1. Сведения об устройстве Вселенной, жизни на Земле и других планетах, о происхождении и назначении человечества и прочих существ, в том числе и обитающих вне нашего физического измерения.
2. Скрытая информация о прошлом и будущем, которую человек не может получить обычным путем.
Косвенным доказательством того, что Акаша и ее «Хроники» не вымысел, может являться то обстоятельство, что некоторые авторы очень подробно описывают аспекты бытия, связанные с иными измерениями, часто не имея ни философского, ни богословского образования и никаких предпосылок к тому, чтобы путем воображения создавать такие сложные по содержанию трактаты.
Так, Блаватская писала своей тетке, Н. А. Фадеевой:
«…Как могло случиться, что я, до зрелых лет, как тебе известно, круглый неуч, – вдруг стала феноменом учености в глазах людей действительно ученых? …Подумай только, что я, которая ни о химии, ни о физике, ни о зоологии, – как есть понятия не имела, – теперь пишу обо всем этом диссертации…»
Все «откровения» приходили к ней в трансовом состоянии, причем сама Блаватская не скрывала, что научно-философские трактаты «диктуют» ей свыше ее духовные Учителя. Да и по содержанию они столь глубоки, что не могли быть написаны рукой обычного человека, тем более не обладавшего энциклопедическими знаниями.
Николай и Елена Рерих также утверждали, что являлись только посредниками при написании книг «Агни Йоги», которые диктовал им один из Великих Учителей человечества – Махатма Мориа.
Образование знаменитого средневекового немецкого философа-мистика Якоба Бёме (1575–1624) ограничивалось деревенской школой и «стажировкой» у башмачника. Позднее он открыл лавку в Герлице. Малограмотный торговец писал глубокие труды по натурфилософии, этике, антропологии, теории языка, алхимии и оккультизму. Его мистическое учение оказало огромное влияние на более поздних ученых и мыслителей, таких как И. Ньютон, У. Лоу, У. Блейк и даже Гегель и Маркс.
Эдгар Кейси не окончил даже средней школы. Между тем он утверждал, что периодически подключается к «Хроникам Акаши» во время своих «Чтений», касавшихся в основном определенных людей, обращавшихся к нему со своими проблемами.
Не все эзотерики, впрочем, употребляют термин «Хроники Акаши». В конце прошлого столетия распространилось выражение «информационное поле». Причем одни говорят об информационном поле Земли, а другие – об информационном поле Вселенной. То есть предполагается, что в первом случае речь идет только о сведениях относительно живых существ и объектов, которые находятся на нашей планете, а во втором – относительно всего мироздания.
Современные парапсихологи и экстрасенсы считают, что в этом информационном поле содержатся данные о прошлом, настоящем и будущем. Дело в том, что события, которые мы относим к разным временам и эпохам, там могут существовать одновременно. Вернее, там размещена информация о них, которую при желании и умении можно считать.
Так, в одной из своих статей Блаватская пишет о происхождении эпидемического гриппа, имевшего место в ее эпоху, то есть в XIX в. Она предсказывала, что в будущем эпидемии болезней респираторных органов будут только усиливаться. А причины их Блаватская видела не столько в развитии новых инфекций, сколько в периодическом изменении состава атмосферы, в частности повышении концентрации озона в приземных ее
О некоторых из упомянутых авторов см. соответствующие главы в этой книге.
