тем у́же пространство мирного сосуществования. Поэтому идеологическая борьба тем слабее, чем больше засилье одной идеологии. Так это было в Советском Союзе, так это происходит сегодня в современной России.
Об идеологии как механизме провоцирования конфликта и его локализации мы будем говорить чуть позже. А пока надо принять, может быть, как гипотезу то положение, что идеология нацеленности на уничтожение[8] находится в тесной связи с действиями. Но идеология становится только тогда реальным двигателем и организатором действий индивидов, когда эти индивиды овладевают ею. Поэтому в современном обществе овладение идеологией, научно обоснованной идеологией нацеленности на уничтожение, – задача перспективная, но и наиболее трудная. Трудности распространения той или иной идеологии состоят в том, что в политическом и гражданском пространстве сосуществуют многие идеологии, а идеологическая борьба не позволяет доминировать какой-либо одной из них. Этому же противостоят сами индивиды, которые в силу своей образованности и опыта примыкают к той или иной идеологии. Это не поддерживают средства массовой информации и получившие в последнее время распространение социальные сети. Однако необходимо признать, что для государства, государственный аппарат которого состоит в основном из приверженцев идеологии партии, господствующей по результатам выборов, распространение идеологии не представляет трудностей, тем более если учесть тот факт, что идеология господствующей партии становится законом, охраняемым всеми имеющимися у государства средствами. В связи с этим, В. Степашин прав, когда причисляет уголовные преступления к преступлениям политическим, ибо природа права политическая. Идеология, нацеливающая на уничтожение или на защиту существующего строя, охватывающая все большую массу людей, вводит их в конфликт, как полки вводятся в бой своими командирами. За какой идеологией будет победа, зависит от осознания массами своей перспективы после победы. И если цель, лежащая по ту сторону конфликта, не тускнеет под ударами нападающего противника, то можно быть уверенным в том, что победа не за горами той идеологии, которая поглотила большую массу людей. Ибо в этой массе партия найдет своих сторонников, которые отдадут на выборах ей свои голоса.
Действия индивидов уничтожающего характера опосредуются положением, которое они занимают в сфере политики, культуры, экономики и социума. Чем дальше их положение от политики, культуры, экономики и, наконец, от общества, чем их положение периферийнее, тем меньшее влияние они могут оказывать на эти сферы, тем меньший потенциал конфликтных действий с их стороны. Это связано с тем, что средства, которыми располагают индивиды, находящиеся на периферии сфер, совершенно незначительны, для того чтобы осуществлять противодействие давлению центра. Мнение, согласно которому наибольший конфликтный потенциал представлен наиболее
Речь идет не о физическом уничтожении, как это представлено у фашистов, а социальном упразднении. На том основании, что идеология нацелена на уничтожение, Парламентская ассамблея Совета Европы (ПАСЕ) стремится фашизм и коммунизм сделать тождественными понятиями и явлениями. В действительности фашизм – это идеология, оправдывающая физическое истребление народов и наций, коммунизм – это идеология, оправдывающая уничтожение частной собственности, уничтожение отношений частной собственности и исключение из социальной структуры общества, а не физическое уничтожение, тех классов, которые эту собственность олицетворяют. И если буржуазия считает, что уничтожение частной собственности тождественно физическому уничтожению, то это говорит о том, что она срослась с собственностью до такой степени, что уничтожение собственности равносильно их физическому, а не социальному уничтожению.
