в одном из укромных мест, развлека-лись и отдыхали; были открыты ширмы секретности и разостланы доверие и чистосердечность. – «Моя бабушка, – она была гадальшицей и волшебницей, – увидела один сон, и этот сон не давал спокойствия услады мечты. Когда рас-толковали тот сон [стало известно]: один из ее сыновей или внуков будет властелином страны и, подчинив людей, ста-нет сахибкираном и современники – падишахи склонят пе-ред ним головы. Тем человеком являюсь я. И этот момент стал близким. Вы присягните, что будете моими помощни-ками и опорами, вечно будете преданными и не отвернетесь от меня».
Сверстники Темура согласились и поклялись быть с ним вместе в счастье и горе, что они не будут выступать против него. И они везде, где бы ни были, вели разговоры вокруг этой идеи и население городов и кишлаков пока не привык-ли к молнии Темура и до последней капли воды бассейна Темура, не стесняясь и не скрывая, во весь голос говорили о нем, так что все, даже те, которые издавна вели разные слу-хи, нырнули (т. е. поверили – Х. Б.) в рассказ Темура. Сул-тан, узнав об этом, понял, что он опасная ветка деревца государства и проделки Темура, направив против его самого и, чтобы спасти народ и страну от его злонамерений, совес-ти и чести, решил действовать согласно следующему дву-стишью:
Великая слава не очистится от траура,
Пока вокруг него не разольется кровь.
Когда один из советников сообщил об этом Темуру, то тот выступил против и перешел на сторону мятежа, однако, оставшись целым и невредимым, его авторитет поднялся еще выше. Возможно, в этот период и в этом состоянии он приходил к упомянутому шейху Шамсуддину и, как было сказано выше, попросил помощи для осуществления своих помыслов. Потому что Темур постоянно говорил: «Все что я достиг в государстве и завоеванные мною сильнейшие страны – все это достигнуто из-за молитвы и благословения шейха Шамсуддина аль-Хаворийа и вся нашедшая удача только от Саида Бараки». Рассказ о Зайнуддине и Бараке будет попозже. Также Темур говорил: «Счастье и удача, для меня открытие дверей богатства, а также с улыбкой смотря-щие на меня невестки завоеванного мира только от стрел Сажистана. С того времени, то есть, как его стрелы покале-чили меня, до сего времени продолжаю совершенствовать».
Очевидно, начало действий и, став во главе той группы, выступление Темура было между шестидесятым и семидесятыми годами седьмого столетия (1358–1368). Мой учи-тель, образованный и способный имам, всезнающий уче-ный, неповторимый в своем времени, единственный в своем веке, гений человечества, учитель мира, вершина религии и веры, честный и правдивый шейх, столп своего времени, праведник времени, проживающий в Дамаске Абу Абдул-лах Мухаммед ибн Мухаммед ибн Мухаммед ал-Бухарий – пусть господь Бог продлит его жизнь! И пусть он поможет своей счастливой удачей исламу и всем мусульманам! – рассказывал мне в 836 (1433) году, что Темур в 771 году месяце шаъбан (1405 год, февраль) умер. Если не принять во внимание периоды выступлений и сборы своей группы, то Темур самостоятельно
