том, что он переработал унаследованную традицию тайцзицюань в собственный стиль, одновременно усилив и оздоровительную, и оборонительную роль упражнений. Это стало сенсацией в мире боевых искусств, начался новый виток развития тайцзицюань. Мастер Ян Лучань прославился тем, что сломал рамки традиционной формы тайцзицюань, осмелился совершить революцию и дать волю творческому порыву, тем самым изменив обычные упражнения. Перебравшись из деревни в столицу, он стал преподавать собственный стиль тайцзицюань широкой аудитории. Так тайцзицюань перебрался через великую реку Янцзы, распространился по всему Китаю и даже вышел за его границы.
Стиль Чэнь. Стиль Чэнь появился более трехсот лет назад, в конце эпохи Мин – начале Цин. Его основателем считается Чэнь Вантин, представитель девятого поколения семьи Чэнь из деревни Чэньцзягоу уезда Вэньсянь провинции Хэнань. Взяв за основу практики кулачного боя, существовавшие в армии при дворе Мин, он доработал их, соединив с методиками даоинь и туна[20], а также с древней философской концепцией инь-ян и медицинской теорией о меридианах и коллатералях организма. Так появился новый тайцзицюань, объединивший «внешнее» и «внутреннее»[21]. В приписываемом Чэнь Вантину «Собрании речитативов из “Канона о кулачном искусстве”» изложен принцип его стиля: «Я двигаюсь так свободно, что врагу не предугадать; я стараюсь его запутать, чтобы знать, когда нападать». Он также является автором общей характеристики восьми способов применения силы цзинь, характерных исключительно для тайцзицюань (пэн, люй, цзи, ань, цай, ле, чжоу и као)[22]. Базовый принцип боя, которого придерживался Чэнь Вантин, – накрепко примкнуть к противнику и заставить его допустить ошибку – стал известен как самый оригинальный взгляд на методику боевых искусств. Новая методика передавалась семьей Чэнь из поколения в поколение, оставаясь недоступной для посторонних. Так продолжалось до тех пор, пока Чэнь Чансин, представитель четырнадцатого поколения рода Чэнь, не передал накопленные знания Ян Лучаню. Однако стиль Чэнь так и не вышел за пределы глухой деревни Чэньцзягоу.
Так было до 1928 года, пока великий мастер Чэнь Факэ и его сын Чэнь Чжаопи, представители семнадцатого и восемнадцатого поколений рода Чэнь, не приехали в Пекин, чтобы преподавать занятия по тайцзицюань. С этого момента началась новая эпоха развития стиля Чэнь. Чэнь Факэ стал одним из наиболее выдающихся представителей этого стиля, сыграв значительную роль в его популяризации. После смерти мастера его последователи приступили к составлению пособия «Тайцзицюань: стиль Чэнь», которое было издано в 1963 году. Ученики Чэнь Факэ – Хоу Чжии, Лэй Муни, Сунь Фэнцю, Тянь Сючэнь, Фэн Чжицян – продолжили дело учителя, основав в Пекине школу тайцзицюань.
Схема развития тайцзицюань в Пекине
Распространение тайцзицюань: из народа ко двору и снова в народ
После образования Китайской
Даосские дыхательные упражнения.
Имеется в виду физическое движение и его философское осмысление.
Речь о восьми триграммах – части «Тринадцати принципов» внутренней силы
