Привычка свыше нам дана…. Евгений Батраков
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Привычка свыше нам дана… - Евгений Батраков страница 3
Июль 1992 г.
Литература:
1. Радиационное поражение головного мозга. – М.: Энергоатомиздат, 1991. – С. 195.
2. Ступени. – Январь 1991 г.
3. Классики русской медицины о действии алкоголя и алкоголизм. – М.: Медицина, 1998. – С. 117.
4. Классики русской медицины о действии алкоголя и алкоголизме. – 143.
5. Классики русской медицины о действии алкоголя и алкоголизме. – С. 280.
6. Острые отравления. – М.: Медицина, 1989. – С. 59.
7. Похлебкин В. Чай и водка в истории России. – Красноярск, Новосибирск, 1995. – С. 50—51.
Пропьем Отечество?..
Власть и Народ…
Народ и Власть – категории вечные. А что между ними? Иногда кнут, иногда пряник. И часто – наркотический дурман – алкоголь. Власть алкогольный яд производит, она же его рекламирует, она же торгует этой смертоносной продукцией. Но… зачем же она этим занимается?
Было бы весьма наивным считать, что Власть травит трудящихся спиртным исключительно для их же собственного блага. Как и все сущее на земле, Власть существует, прежде всего, для себя самой и ради себя самой. Даже, если она при этом речь ведет о демократии, о ценностях общечеловеческого свойства, о процветании народов и т. п. Власть действует или же напротив, бездействует всегда и повсюду исключительно для удовлетворения своих собственных интересов, рассматривая при этом свои собственные потребности как цель, а все прочее – как средство.
Таким образом, Народ – это не цель для Власти, а лишь средство. И нужно, чтобы средство было б удобным средством. Думается, что именно это имела в виду императрица Екатерина II, когда на вопрос княгини Дашковой: «Зачем вы спаиваете русский народ?», ответствовала, как гласит легенда: «Пьяным народом править легче».
Разумеется, нельзя утверждать, что Власть – это исключительно вредное для народа образование, что это средоточие бездельников высочайшей квалификации. Скорее, напротив, Власть – это средоточие людей весьма активных, энергичных и предприимчивых, которые в силу своего положения и в силу исторически сложившихся взаимоотношений с себе подобными вынуждены использовать для того, чтобы не потерять свое место, свои блага и привилегии, самый разнообразный инструментарий – от спекуляций такими категориями, как совесть,