морали, даже смерти, бросают вызов всей теории эволюции, в том смысле, что они противоречат ей, в самой своей глубинной сути. Все попытки каким-либо образом примирить их, на самом деле жалкие потуги самоуспокоения, на фоне внутреннего конфликта, когда здравый смысл и реальность диктуют обратное, несовместимое с общепринятой позицией.
Библейская история – это история решения одной большой проблемы, проблемы греха, причем со стороны Бога были предложены и предприняты пути и способы избавления и воссоздания первоначальной картины мира, когда все человечество однажды вернется в искупленный и вечный мир.
Змей увивался вокруг и норовил как можно больнее укусить, то и дело проникая в сознание даже самых близких сподвижников и сородичей. Ища момента, он готовился к решающей битве, где подразумевался один победитель, и промашки быть не должно. И такой момент настал.
«Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове. И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие.» (Мф. 27:27—31)
Два непримиримых образа мыслей, встретились лицом к лицу. Себялюбие и безусловная Любовь схватились в смертельной битве, от исхода которой зависело будущее всего человеческого рода.
Вознесенный на крест Сын Божий, испытывая нестерпимое одиночество, оставленный Отцем, Он во всей полноте воспринял ужасающую реальность небытия, где нет ни Бога, ни надежды, ничего. Полное разрущение, «поражение», проклятие. Никто и никогда во всей многовековой истории нашей Земли не подозревал на самом деле, что это такое.
Час пробил. Средоточие молитв и надежд висел сейчас на кресте, и в последний решающий момент воскликнул:
«Совершилось! И, преклонив главу, предал дух.» (Ин.19:30)
Глава 2 Радость двоих
Кроме четырех рек вытекающих из Эдемского сада, дерева жизни и дерева познания добра и зла описание райских условий, не содержит никакой более подробной информации относительно жизни первой человеческой пары. Чем они занимались, кроме возделывания земли нам не сообщается, да и само возделывание выглядит весьма условным, учитывая то, что им не приходилось бороться с непреодолимыми препятствиями в деле выращивания урожая и борьбы с вредителями. Но тема наша не о райских условиях, не о наслаждении, которое лежит в основе слова Эдем, а немного о другом.
Вторая глава книги Бытие начиная с седьмого текста и содержит ряд глаголов, имеющих прямое отношение к Богу, создавшему все необходимое и поселившего людей в таком замечательном месте. Создал, насадил, произрастил, поселил, заповедал –
