style="font-size:15px;"> Упорядоченность → распределение → систематизация → это всё есть гармония и совершенство → следовательно, прогрессивность* → движение → развитие → до Разума → Бог на разном Уровневом становлении*, и так далее до бесконечности.
При рассмотрении принципов совершенствования прослеживается цепь взаимовытекающих друг из друга действий, что говорит о единоцелостности процессов, происходящих в Иерархии, а следовательно, и в общем Объёме Бога. Цепная связь идёт следующим образом:
Упорядоченность составляющих Сутей и всех форм ведёт к распределению их по степени развития, что приводит к систематизации. Упорядоченность, распределение и систематизация представляют основы гармонии и совершенства, а поэтому способствуют прогрессированию. Прогрессирование выражает собой движение вперёд, а это уже является способом развития, которое приводит личность к Высшему разуму, развивая Высшую сознательность, а они уже приводят Суть к Богу, к слиянию с Ним. Но на этом развитие не заканчивается, и дальше все личности, вошедшие в общий Объём Бога, продолжают совершенствоваться вместе с Ним, переходя на следующие Уровни ещё большей Иерархии, чем та, в которой они пребывали до этого. Идёт расширение сфер пространства. Совершенствование каждого индивида продолжается вместе с прогрессированием Бога на новых циклах развития. И это повторяется до бесконечности.
Закон о сути Бога
Суть БОГА – в единстве, в одном целостном строении и существовании.
Единство – уникальное в своём роде (одна относительность данной структуры). И единство выражает единение множественных составляющих во внутреннем естестве Сути Бога, образующей в соединительном аспекте созидания единственность Сутевого номинала абсолютного числового значения (вторая относительность).
Суть Бога заключает в собственном обличии внешнедействительное совершенство потенциальных структур собственности.
«Всё – во всём, и ничего – нигде» – это есть постулат существенного значения Бога, то есть относительность его влияющего фактора распространяется на бесконечность линейно-векторных направленностей в обе стороны противоположных номинаций относительно Сути Бога.
«Всё – во всём» – первый постулат, относим его к внутреннему построению Абсолюта, его содержанию и потенциальной динамике Бога.
«Ничего – нигде» – второй постулат Бога, это противоположный векторный Уровень направленности «вовне», то есть там, где Суть Бога ещё не присутствовала, а, следовательно, это была будущность, пребывающая в то же время в настоящем в собственной системе существования. И в ней есть зависимость пределов от того, что Суть Бога сотворит с нею, попав туда, двигаясь в направлении вовне, то есть это всегда движение вперёд, всегда – прогресс.
Но в некоторых случаях бывает и регресс, при деградации Сущности Абсолюта, и в этом случае Суть Бога начинает двигаться в относительности внутренних построений,
