определяющих силу последствий. Именно данные последствия и есть будущая форма прогрессий, где потенция набирает требуемую целенаправленную номинанту собственного индивидуального построения.
Положительная номинанта определяет способности творческого начала, отрицательная – процессы автоматизированного механизма, которые рассчитывают и распределяют. Нейтральная номинанта обладает двойственными качествами и направляет на вспомогательную деятельность, где равнозначно функционируют первые две номинанты – положительная и отрицательная.
Сам закон является первообразующим любого начала и всегда первичен, только после него появляется уже и его оппозиция – отрицательная номинанта, представляющая собой вторичность.
Закон потенциально зависим от индивидуума, так как свобода выбора, предоставленная ему Богом, располагает возможностью образованной им первичности, что следственно направляет Суть и делает её зависимой кармически.
Закон как положительное определение первичности постоянно активен и концептуален во взаимосвязанном функционировании с законом совершенствования в относительности определения Зла. Эти две антиномии существуют единоцелостно и не являют собой Сутевой аспект развития при раздельном самостоятельном функционировании.
Прогрессии объективной реальности конфигуративно объединяют сообщность двух данных противоположных начал и совершенствуют обе стороны относительно друг друга. Добро есть корень, дающий побеги и Добра, и Зла, так как оно (Добро) всегда первично и обладает степенью обособленного вида фактуры – созиданием. А созидание всегда есть творчество, дающее Сути относительное развитие собственного индивидуального качественного состава, характеризующего личность как по способности мыслить творчески, так и по состоянию приближенности к Божественному.
Закон направляет на Добро иногда через испытание Злом, благодаря которому у Сути вырабатываются положительные качества, принадлежащие Добру. Но в данном аспекте совершенствования Добро ещё может порождаться через Добро на высоких планах развития. Поэтому здесь существует две направленности совершенствования.
Итогом совершенствования Сути в Добре является её переход в Систему Ангелов.
Интерпретация закона совершенствования в относительности определения добра
Закон основополагает зависимостью развития от предлагающейся программы выбора, то есть благодаря этому основные моменты собственного становления Сути, как индивида, характеризуются уже имеющимися прогрессиями, которые содержат фундаментальную основу обособленности личности, относительно которой и формируются последующие причинные механизмы развития и соединяющие их следственно-связующие направленности.
Закон совершенствования в Добре базируется на программе, предлагаемой Сути Свыше. Программа является главенствующей в любом развитии, поэтому прогрессирование Сути всегда зависимо от неё. Возможность совершенствования
