Тибета. С ним связана одна очень красивая и невероятная легенда:
Озеро, на месте которого предстояло построить храм, ассоциировалось с дьяволицей. Чтобы одолеть её, надо было «пригвоздить» её тело к самому дну. Озеро иссушили с помощью стада коз, которые перевезли туда землю и песок, а на месте предполагаемого сердца дьяволицы возвели здание монастыря, вокруг которого затем построили ступы.
Так появился Джоканг – знаменитый тибетский храм. Вокруг него возник город Лхаса – колыбель буддийской мысли в Тибете, название которого так и переводится – «Святая земля».
Он был одним из учеников Будды, весьма способный и одаренный молодой человек, желающий достичь просветления и освобождения. Достичь Нирваны, применяя знания медитативных практик – дано не каждому. Он желал изучить и постичь цикл перерождений, а также, искал способы, как его можно избежать.
Его жизнь была подчинена определенному распорядку, который он никогда не нарушал. Уже с детства он знал, что его жизнь не будет такой, как у его родителей, братьев и сестер. Он не тяготел к мирским делам, а наоборот, желал остаться в тишине, дабы постигать законы мудрости бытия. Его главной целью было достичь просветления – состояния покоя, блаженства и понимания сути всех вещей с последующим уходом в Нирвану. Этому он посвятил свою жизнь. Но, к сожалению, ему так и не удалось войти в 10-ку известнейших учеников Будды.
Вы спросите почему? Неужели он был хуже других? Или ему не удалось достичь просветления? Увы, удалось. Он действительно был очень одарённым, способным и невероятно умным человеком. Но, к сожалению, попал в одну очень распространенную ловушку – аскезу и уход от передачи знаний. Подобно старшему аркану Отшельника, он настолько увлекся уединением, что непроизвольно отказался от всякого рода общения. Хотя ему было что рассказать, а точнее даже передать. Что тут сказать, даже мудрейшие из мудрейших допускают ошибки.
Падма (в переводе означает Лотос) был самым ответственным и серьезным среди монахов монастыря "Джоканг". Он был неразговорчив, держался обособлено, строго и беспрекословно подчинялся установленным правилам и уставу монастыря. Мало кто, обратил бы на него своё внимание, он не особо выделялся из толпы, к тому же, если бы он не поднимал головы, то и вовсе стал бы невидимкой. Но он поднимал, ведь так любил смотреть на небо. Его глаза, выделяли его из толпы, они были похожи на сталь, холодно-серые, напоминающие тихую и ровную гладь, невероятно глубокие, в них можно было утонуть. Глубина его глаз – была бездонна.
Учитель часто повторял Падме, что высшая сверхспособность – это сострадание ко всем живым существам. Именно к этому необходимо стремиться.
Наверное, поэтому, большую часть своей жизни, он посвятил освоению тайных наставлений «Шести йог Наропы». Он считал, что если человек научиться управлять своими эмоциями, то откроет для себя тот самый путь в заветную Нирвану. Данные практики позволяют получить способность вызывать ощущение высшего блаженства (махасукха).
Первое,
