общины – вы были либо внутри нее, либо за ее пределами!
Члены правой ортодоксальной общины были крайне нетерпимы ко всему, связанному с консервативным или реформистским иудаизмом или, боже упаси, с мирской жизнью. Точно так же существовала четкая граница между евреями-реформистами и консервативными евреями.
Но тут две противоположности – миллион членов антирелигиозного профсоюза и один ультраортодоксальный каббалист – решили вместе строить свое будущее. Они даже одевались совершенно по-разному. Мой будущий учитель носил одеяния глубоко религиозного человека, который мог бы жить тысячу лет назад. Члены профсоюза носили обычную современную одежду. На всех уровнях это был союз двух диаметрально противоположных культур. Мне никогда раньше не доводилось сталкиваться с такими необычными взаимоотношениями. И я знал, что таких отношений не существует нигде больше в этом мире.
Эта аномалия, это слияние двух противоположностей лежит в основе всех каббалистических учений. Это также является ключом к реализации нанотехнологии – контроля над материей на молекулярном уровне. Тогда я еще не догадывался, что эта двойственность приведет меня к поиску, а затем и к открытию первичной реальности, о которой рассказывает эта книга.
В последующие годы я видел, как крепнут отношения между моим учителем и членами профсоюза. Простые рабочие, многие из которых были неграмотны и необразованны, любили и почитали моего учителя с невиданной мною доселе преданностью. Рав Брандвайн был столь же далек от их мира, как восток далек от запада. Однако они принимали его с такой любовью и с таким почитанием, каких не встретишь даже в отношениях между единомышленниками, не говоря уже о членах антирелигиозных организаций и ультраортодоксах, отношения между которыми в Израиле были до крайности отравлены ненавистью.
Я понял, что этот человек обладает какой-то магической силой, позволяющей ему создавать условия, в которых два противоположных мира приходят к взаимопониманию. Это была не просто терпимость или мирный договор между враждующими сторонами, что само по себе было бы похвально в такой стране, как Израиль. Это была бесконечная любовь, взаимное почитание двух сторон. Я чувствовал любовь между моим учителем и членами профсоюза, любовь, выходящую за пределы личных интересов и потребностей, безусловную любовь, не требующую чего-то взамен. Это было просто чистое чувство без каких бы то ни было условий.
Если спросить какого-либо человека, почему он любит другого человека, в девяти случаях из десяти он расскажет вам, какие удивительные чувства вызывает у него этот человек. Он скажет, что благодаря этому человеку он чувствует себя уверенным и любимым, что этот человек относится к нему с уважением и добротой. Этот человек верен ему.
Согласно каббале это не истинная любовь. Человек рассказывает вам о том,
