весьма ученые тибетские летописцы и историки мало что могут предложить, когда дело доходит до Индии, они подобны мелким торговцам, выставляющим напоказ свой скудный лоток. А те, кто пытается описать происхождение Учения, делают много ошибок. Поэтому ради всеобщего блага я написал эту краткую работу, развеивающую сомнения.
Здесь вкратце представлено содержание всего сочинения.
У царя Кшемадаршина (Аджаташатру) было четверо потомков:
Субаху,
Судхану,
Махендра
и Чамаша.
У Ашоки – четверо наследников:
Вигаташока,
Вирасена,
Нанда
и Махападма.
Из династии Чандры вышли:
Хари-,
Акша-,
Джая-,
Нема-,
Пхани-,
Бхамша- (Вамша-),
Сала-
и другие.
Все перечисленные имена заканчиваются на – чандра.
Далее идут Чандрагупта и Биндусара с племянником Шричандрой.
Затем:
Дхарма-,
Карма-,
Врикша-,
Вигама-,
Кама-,
Синха- (Сиддха-),
Бала-,
Вимала-,
Гоби-,
Лалита-
и другие.
Все также заканчиваются на – чандра.
Не считая Биндусары, всего девятнадцать с окончанием – чандра. Из них:
Акшачандра,
Джаячандра,
Дхармачандра,
Кармачандра,
Вигамачандра,
Камачандра
и Вималачандра
известны как семь Чандр.
Если добавить к этому списку Чандрагупту, Гобичандру и Лалитачандру, получится десять прославленных Чандр.
Пал было четырнадцать:
Гопала-,
Дева-,
Раса-,
Дхарма-,
Вана-,
Махи-,
Маха-,
Шрештха-,
Бхейя-,
Нейя-,
Амра-,
Хасти-,
Рама-,
Якша-
с присоединенным на конце «пала».
Отдельные цари:
Агнидатта,
Канишка,
Лакшашва,
Чанданапала,
Шрихарша,
Шила,
Удайи (Уттраяна, Удаяна),
Гаудавардхана,
Каника,
Турушка,
Турушка Махасаммата,
Буддапакша,
Гамбхирапакша,
Чала,
Чаладхрува,
Вишну,
Синха,
Бхарши,
