в обществе. Вместо того чтобы полагаться на государственную власть для обеспечения порядка и справедливости, Прудон предлагал децентрализованное и федералистское устройство общества, где решения принимаются свободно и добровольно.
Теория Прудона вызвала много споров и разногласий среди его современников. Некоторые считали ее утопией, не имеющей практической ценности, в то время как другие видели в ней надежду на освобождение общества от эксплуатации и неравенства. Тем не менее, влияние Прудона на развитие анархизма было огромным. Его идеи о децентрализации и федерации стали основой для многих анархистских движений в XX веке.
Мютюэлизм, или теория общности, разработанная Пьером-Жозефом Прудоном, оказал значительное влияние на развитие анархизма в Европе. Хотя идеи мютюэлизма были популярны в начале XIX века, они получили новый импульс в середине столетия благодаря работам таких мыслителей, как Рамон де ла Сагра и Франсеско Пи-и-Маргаль.
Мютюэлизм отвергал идею частной собственности на средства производства и предлагал передачу общественной собственности в коллективное владение. Он призывал к созданию кооперативных обществ, основанных на принципе свободного доступа к ресурсам и товарам. Мютюэлисты верили, что такая система позволит устранить конфликты между индивидуумами и обеспечить справедливость и равенство в обществе.
Идеи мютюэлизма нашли отклик среди американских индивидуалистов, особенно в конце XIX века. Многие американские анархисты, такие как Эмма Гольдман и Александр Беркман, читали работы Прудона и других французских мютюэлистов и использовали их идеи в своих собственных теориях. Эти идеи оказали влияние на развитие анархистской мысли в Соединенных Штатах и других странах мира.
Макс Штирнер (1806—1856 гг.)
Макс Штирнер был одним из первых мыслителей, которые разработали влиятельную форму индивидуалистического анархизма, известную как эгоизм или эгоистический анархизм. Его книга «Единственный и его достояние» была опубликована в 1844 году и стала важным источником для понимания этой философии.
В своей книге Штирнер критиковал капитализм, утверждая, что он создает классовую войну между богатыми и бедными. Он считал, что государство, созданное капитализмом, служит интересам богатых и подавляет интересы бедных. Это привело к тому, что Штирнер отверг религию, коммунизм и либерализм, считая их подчиняющими индивидуумы Богу, коллективу или государству.
Эгоизм Штирнера основывался на идее, что каждый человек имеет право на свою собственную жизнь и свободу выбора. Он отрицал идею коллективной собственности на ресурсы и выступал за индивидуальный контроль над своими действиями и решениями. Штирнер утверждал, что люди должны быть свободны от внешних влияний и ограничений, чтобы достичь своего истинного потенциала.
В своих работах Штирнер описывал идею несистематических
