приводит к очень трудной христианской жизни, наполненной разочарованиями, поражениями, постоян-ными взлетами и падениями. Такие христиане постоянно сражаются в проигрышных битвах и, похоже, не могут одержать победу в своей жизни. Печально то, что они используют библейские стихи, чтобы поддержать свой негативный опыт как волю Бога для своей жизни.
Ветхий Союз также называют Союзом Моисея, потому что он был посредником конкретно данного Союза. Посредник − тот, кто стоит между двумя сторонами и объединяет их. Этот Союз был заключен только между Богом и народом Израиля.
Данный факт очень важен для нашего понимания. Поскольку Ветхий Союз был заключен конкретно между Израилем и Богом, никто другой не должен был следовать ему. Любой, кто не был Евреем по националь-ности, никогда не был связан этим Союзом. Я язычник по своей природе, следовательно, этот Союз никогда не предназначался для меня. Жить по нему было бы так же абсурдно, как если бы бразилец пытался жить в Бразилии по правилам и законам Австрии. Даже если вы ро-дились Евреем, этот Союз больше не относится к вам, потому что он был закончен во Христе. Павел говорит нам в Римлянам 10:4: «Потому что конец закона − Христос, к праведности всякого верующего».
Основой Ветхого Союза был Закон, и поскольку Христос положил ему конец Своей смертью и воскресением, Ветхий Союз завершился. Если бы мы только могли понять простую истину, что Бог связал Себя в этом Союзе с определенной группой людей (с народом Израиля и никаким другим народом), то много путаницы исчезло бы из жизни массы людей. Христиане из лучших побуждений часто спрашивают меня, нужно ли им подчиняться определенным законам Ветхого Союза?
Я отвечу на этот вопрос более подробно позже, но сейчас я хочу, чтобы вы действительно осознали своим сердцем и разумом, что Ветхий Союз был заключен только между Израилем и Богом и никем более. Поэтому абсурдно для кого-либо еще пытаться жить по нему.
Павел вел эту великую битву за нас и понес за нее много гонений. Религиозные люди постоянно сопротивлялись Павлу и его проповеди о благодати и Новом Союзе. Все Послание к Галатам было написано по этой причине. Это были люди, которые приходили в церковь и говорили христианам, что, хотя спасение мы получаем по вере, они также должны соблюдать некоторые части Закона. Даже сегодня я везде вижу эту проблему. Проповедники используют очень тонкие слова, но, по сути, они говорят то же самое, а именно: «Если ты хочешь быть принятым Богом, ты должен делать определенные вещи». Эти определенные вещи обычно представляют собой рукотворные правила, которые приносят пользу им, их церкви или их служению. Павел использовал одни из самых сильных формулировок во всей Библии, чтобы противостоять этим людям. Он сделал это, потому что действительно понимал Новый Союз и имел о нем глубокое откровение. Посмотрите на следующие стихи и обратите внимание на язык, который использовал Павел:
Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благода-тию Христовою так
