составляется из жизнеспособных агентов различной природы. Например, социотехнические системы представляют собой жизнеспособные многоагентные системы, составленные из людей, организаций и технических объектов. Экологические системы или целые биомы также представляют собой пример жизнеспособных систем, составленных из организмов различных видов и их сообществ. Тем не менее, даже в многоагентных системах этих типов применимы все ранее описанные принципы, определяющие их жизнеспособность и возможные варианты гибели.
Наконец, для человека важным свойством жизни будет наличие феноменологического сознания, то есть всего комплекса квалитативных состояний, которые он получает в результате актов восприятия информации извне или изнутри своего организма. Поскольку эта книга для людей, постольку именно антропоцентрическая точка зрения на бессмертие должна быть поставлена в центр внимания. Все остальные типы жизнеспособных систем приведены здесь ранее для примера только для того, чтобы всесторонне изучить феномены жизни и смерти, чтобы постараться приблизиться к бессмертию именно человека.
Действительно, пока не будет понята природа феноменологического сознания, что позволит осуществить попытки его воспроизведения на ином субстрате, говорить о возможности осуществления полноценного бессмертия слишком самоуверенно. Ведь для человека самого по себе «быть живым» означает ничто иное, как воспринимать окружающий его мир в режиме «здесь и сейчас», ощущать свои внутренние состояния и переживания, эмоции и чувства. А всё это возможно только через те самые квалиа, сущность которых до сих пор скрыта от современной науки.
Именно поэтому философия бессмертия тесно переплетена с философией сознания, ведь и бессмертие само по себе представляет собой возможность непрерывности сознательной жизни, даже если эта непрерывность всего лишь иллюзия.
Важно понимать, что современная наука стоит на позиции физикализма, что предполагает, что феноменологическое сознание либо является физическим явлением само по себе, либо супервентно над физическими (биохимическими) процессами в нервной системе существ, которые им обладают. Однако до сих пор именно феноменологическое сознание остаётся одной из двух самых сложных загадок мироздания, которые до сих пор не поддались научному методу и, более того, не видно никаких перспектив, что они когда-либо поддадутся (второй загадкой является природа материи).
Из физикализма как главного принципа познания мира следует, что для понимания природы феноменологического сознания в обязательном порядке необходимо изучать нейрофизиологические процессы, устройство центральной нервной системы, её функционирование в динамике. В этом вопросе важной составляющей является изучение коннектома – всего комплекса связей между нервными клетками, а также между нейронами и нейроглией, так как последние достижения нейробиологии показывают, что вспомогательные клетки нервной ткани также имеют
