style="font-size:15px;"> Видимо, речь идет о работе «Мост Ватерлоо» 1903 г. – Примеч. сост.
146
Энгельгардт В. А. – см. письмо № 243.
147
Речь о стихотворении памяти А. Н. Толстого «Давность ли тысячелетий», в котором есть такие строки:
И чтобы так или иначе
О самом главном досказать,
Пришлось мне на песке горячем
Одно лишь слово написать.
И пусть его волной и пеной
Через минуту смыл прилив,
Оно осталось неизменно
На лаве памяти застыв. – Примеч. сост.
148
Талмуд Давид Львович (1900–1973) – физик, чл.-корр. АН СССР, знакомый Н. В. Ельциной.
149
Энгельгардт Владимир Александрович – см. письмо № 243.
150
Ухтомский Алексей Алексеевич (1875–1942) – советский физиолог, академик АН СССР.
151
Гринберг Владимир Дмитриевич (1896–1942) – советский живописец, график.
152
Гакман Юлия Марковна – няня в семье Н. В. Ельциной.
153
Музей – вероятно, Музей истории религии в Ленинграде.
154
Имеются в виду Н. А. Субботина и М. С. Перуцкий.
155
Комаровский Абрам Семенович (1865–1956) – дядя Н. В. Ельциной, профессор аналитической химии в Одесском университете, был знаком с Ф. Энгельсом.
156
Имеется в виду Лев Мануилович Шабад.
157
Давыдова Ирина Николаевна – см. письмо № 241.
158
Евгеньева Анастасия Петровна (1899–1985) – филолог.
159
«Наши новые друзья … бульвар Эвелади» – речь идет о картинах в коллекции Н. В. Ельциной и А. И. Клибанова.
160
Греков Борис Дмитриевич – академик, историк. См. письмо № 237.
161
Гакман Юлия Марковна – няня-эстонка, уехала в Таллин.
162
Давыдова Ирина Николаевна – см. письмо № 241.
163
Эта работа завершилась изданием в 1955 году большой книги Н. А. Казаковой и Я. С. Лурье «Антифеодальные еретические движения на Руси в XIV – начале XVI вв.» при участии в этих работах А. А. Зимина, Н. А. Соколова и А. И. Клибанова.
164
Миша и Лиля Берманы.
165
Хатрочинская (Хородчинская) Ида Ефимовна (1889 – ок. 1950) – переводчик с немецкого.
166
«Рождение» Института – речь идет о создании Института истории религии АН СССР в связи с закрытием Музея истории религии в Москве и переводом его фондов в Музей истории религии в Ленинград (Казанский собор). В. Д. Бонч-Бруевич, в то время директор обоих музеев, добивался создания в Москве Института истории религий АН СССР. В результате был создан сектор
