своей жизни на удовольствия и греховные страсти, но живет по Духу и действует по Духу, исследуя Писания, и вместе с тем всецело всем сердцем ищет Бога.
Господь повелел испытывать Писания, но, конечно, испытающие нуждаются в озарении свыше, как для того, чтобы найти искомое, так и для того, чтобы сохранить найденное.
Кто думает и рассуждает по собственному своему изволению, тот обольщает себя, а кто научается решению недоумений от Писания, тот имеет своим учителем саму Истину.
Кто станет слушать, что читается в нем <Священном Писании>, без рассуждения и все принимать буквально так, как сказано, тот может предполагать много нелепого о Боге… Если же кто будет вникать в глубину смысла, то избежит всякой такой нелепости.
Не для того дано Писание, чтобы мы имели его в книгах, но чтобы начертывали его в сердцах наших.
Будем же исследовать Писания, чтобы не коснулся нас грядущий душепагубный голод, будем усердны к Писаниям, чтобы не заблуждаться и не увлекаться всяким ветром.
Когда мы имеем дело с Божественными Писаниями, не должно спешить изъяснять их, едва услышим, чтобы не было стеснения мысли, но предварительно уверившись в благодатном содействии свыше, тогда уже только следует приступать к спокойному и неторопливому рассмотрению в должном порядке.
В Священном Писании… бездна вопросов. Поэтому приучайтесь не изыскивать только разрешение вопросов, но и не задавать их, потому что никогда не будет конца нашим вопросам… Самое лучшее разрешение таких вопросов есть вера, т. е. убеждение, что Бог устраивает все праведно, человеколюбиво и на пользу, и что причины этого постигнуть невозможно.
Любознательность в <Евангельской сокровищнице> украшает души и направляет к небу земной навык.
Тот, кто знает Писания, как должно знать, не соблазняется ничем случающимся, все переносит мужественно, иное принимает верою и приписывает непостижимому Домостроительству Божию, а для иного видит основания и находит примеры в Писаниях. Не исследовать всего и не домогаться познания всего – это ясный признак знания.
Священное Писание доставляет нам великое утешение
Мы, волнующиеся, как бы среди моря, и впадающие во множество грехов, всегда нуждаемся в постоянном и непрерывном утешении от Писаний.
Виноградник, раз быв обобран, остается без плода, с одними листьями, но не так бывает с духовным виноградником Божественных Писаний, но, хотя бы мы взяли все, что видим, в нем остается еще более.
Действием благодати Духа вещания Господа преданы письменно для того, чтобы мы, получая отсюда предохранительные врачевства против наших страстей, могли избежать угрожающего нам наказания.
Благодать же Духа… внушает любомудрие всем, кто внимает ей, и часто бывает достаточно взять отсюда одно только речение, чтобы иметь средства на весь путь жизни.
Священное Писание доставляет нам великое утешение, не только в потере имущества,
